El Correo

Nicholas Winton, l'homme qui sauva 669 enfants.

2021-02-09T12:40:38Z

Nicholas Winton décédé le mercredi 1er juillet 2015, à l'âge de 106 ans et il a répété jusqu'à la fin : « Si quelque chose n'est pas impossible ... il doit y avoir un moyen d'y arriver ».

Véritable héros qui ne s'est jamais considéré comme tel, cet homme a néanmoins sauvé 669 enfants à la veille de la Seconde Guerre mondiale. En décembre 1938, le jeune banquier de la City de Londres, alors âgé de vingt-neuf ans, s'apprêtait à partir en vacances au ski en Suisse lorsque son ami, Martin Blake, lui demanda de l'aide depuis Prague en lui disant : « J'ai une proposition très intéressante pour toi. Ne prends pas la peine d'apporter tes skis ».

En arrivant à Prague, Blake lui a demandé s'il voulait lui donner un coup de main et travailler temporairement dans les camps de réfugiés de la région, où des milliers d'êtres humains, dont beaucoup étaient des enfants d'origine hébraïque, vivaient dans des conditions sous-humaines. La vision du drame l'a profondément marqué. Il a décidé d'installer un bureau de fortune dans sa chambre d'hôtel où il séjournait et a commencé à élaborer un plan pour faire sortir le plus d'enfants juifs possible du pays vers d'autres pays et sauver leur vie menacée par les nazis.

En peu de temps, la communauté juive de la capitale tchèque a pris conscience de la présence de Winton dans la ville et du motif qui l'a poussé à continuer. Des centaines de familles sont venues lui rendre visite pour essayer de le persuader d'inclure leurs enfants dans la liste des enfants qu'il allait essayer de sauver. Le flot de candidatures l'a contraint à ouvrir un nouveau bureau rue Vorsilska afin de servir le plus de monde possible. Son ami Trevor Chadwick s'est personnellement occupé de ce bureau. En quelques jours, des centaines de familles sont venues demander de l'aide pour sauver leurs enfants.

Conscient de l'ampleur du problème devant lui, il a contacté les ambassadeurs des pays qui, selon lui, pouvaient prendre soin des enfants, mais seul le gouvernement suédois a accepté de s'occuper d'un groupe d'enfants. De son côté, la Grande-Bretagne a promis d'accepter ceux qui avaient moins de 18 ans mais seulement si , auparavant on trouvait des familles disposées à les accueillir et qui devraient également accepter de payer à l'avance une caution de 50 livres pour chaque enfant afin de payer leur futur retour à la maison.

Une fois le Comité créé, Winton a dû faire face au problème majeur d'obtenir les fonds nécessaires pour payer les frais du voyage en train des enfants depuis la Tchécoslovaquie jusqu'au pays d'accueil et de trouver des personnes qui accepteraient d'accueillir les enfants et de payer les 50 livres qu'exigeait le gouvernement anglais. Winton a commencé à diffuser des annonces dans les journaux britanniques, dans les églises et dans les synagogues pour demander de l'aide. La réponse des Londoniens a été enthousiaste. En quelques semaines, des centaines de familles ont accepté d'accueillir les enfants et ont versé l'argent nécessaire pour démarrer le transport de la Tchécoslovaquie vers la capitale anglaise.

Le premier d'entre eux eut lieu le 14 mars 1939 en avion. Dans les mois suivants, sept autres transports ont été organisés, tous par train. Le dernier a eu lieu le 2 août. Les trains avaient comme destination la gare de Liverpool Street à Londres, où les familles d'accueil attendaient.

Le huitième train devait quitter Prague le 1er septembre 1939 et 250 autres enfants devaient y voyager, mais ce même jour, l'Allemagne a envahi la Pologne et fermé les frontières. Les enfants ont disparu.

Pourtant, Nicholas Winton va taire cette histoire pendant cinquante ans Ce geste héroïque passa inaperçu jusqu'en 1988. Pendant ces cinquante ans, les enfants ne surent pas à qui ils devaient leur sauvetage, jusqu'au jour où son épouse, découvre en rangeant son grenier, une serviette de cuir avec un étrange carnet oublié. Photos d'enfants, documents, visa, tout est là. Son mari Nicholas, est bien le héros si discret qui a sauvé tous ces enfants d'une mort certaine.

Greta partage alors l'histoire avec l'historienne Élisabeth Meynard-Maxwell, spécialiste de la Shoah et mariée au magnat de presse britannique Robert Maxwell. Celui-ci prend des dispositions pour que son journal publie des articles sur les actes de Winton.

En février 1988, Winton invité à une célèbre émission de la BBC « That's Life ! » présentée par Esther Rantzen sur BBC1. un véritable « miracle télévisuel » va se produire quand la journaliste présente aux caméras le carnet oublié de Winton. Il découvre stupéfait que les personnes du public assises autour de lui sont les enfants qu'il a sauvés cinquante années plus tôt. Les « enfants de Winton » se sont présentés à lui et lui ont exprimé leur gratitude pour avoir sauvé leur vie.

REGARDER LES HOMMAGES

« SIR NICHOLAS WINTON ». BBC Programme « That's Life » (1988)

« REMEMBERING NICHOLAS WINTON » (2015)

El Correo de la Diaspora. Paris, 9 février 2019

Maradona : le dieu fragile du Sud Global

Pepe Escobar * — 2020-11-27T17:28:47Z

Une déité du football jouée non-stop sur le terrain mondial, une vie sauvage de hauts vertigineux et de bas démoniaques à jamais dans l'œil du public.

Sa vie était un pop opéra planétaire permanent pour les générations. De la Somalie au Bangladesh, tout le monde connaît les grandes lignes de son histoire : el pibe de Villa Fiorito, une banlieue pauvre de Buenos Aires (« Je suis un habitant des bidonvilles »), qui a élevé le football au rang de pur art.

Être le roi du terrain est une chose. Jouer non-stop sur le terrain mondial est un jeu complètement différent. Des multitudes de personnes ont instinctivement saisi ce qu'il était – comme s'il émettait toujours un bourdonnement magique dans une fréquence plus élevée, au-delà de l'empire des sens.

Les Italiens, qui connaissent une chose ou deux du génie esthétique, le comparent au Caravage : une divinité païenne sauvage, humaine – trop humaine -, qui vit dans la lumière et les ombres, au plus mal encore et encore, pendant que pratiquement toute sa vie se déroule en public : le ballet vertigineux de tous les démons intérieurs explosant, les scandales familiaux, les divorces, les rivières d'alcool, le dopage, l'évasion fiscale, l'Himalaya de la poudre colombienne déferlant, d'innombrables signes de mort au milieu d'une joie perpétuelle.

Il personnifiait le croisement incessant des Sommets Olympiques avec « The Harder They Fall » : un festival de contradictions sauvages en marche – dribble – au-delà du bien et du mal. Pour emprunter, latéralement, à T.S. Eliot, il était comme une rivière, « a strong brown god – maussade, indomptable et intraitable ».

Feu le grand Eduardo Galeano l'a décrit comme une divinité païenne, tout comme l'un d'entre nous : « arrogant, coureur de jupons, faible… Nous sommes tous comme ça ! » El Pibe était le dieu sale ultime : « un pécheur, irresponsable, présomptueux, un ivrogne ». Il ne pouvait « jamais retourner à la multitude anonyme d'où il venait ».

Il a peut-être hypnotisé le monde entier avec le maillot de la Celeste et Blanche argentine, mais son chef-d'œuvre a certainement été joué en temps réel au Napoli FC – la quintessence du club ouvrier italien. Instinctivement, une fois de plus, il s'est aligné sur les outsiders, les méprisés, le banquet des mendiants, et comme un David né, il a tué les Goliath du nord – Juventus, Milan, Inter.

Il n'a jamais cessé de se considérer comme un enfant du quartier. Et cela a forgé sa politique – son instinct toujours tourné vers la justice. Il était toujours du côté progressiste de l'histoire – un tatouage du Che sur son bras droit, un tatouage de Fidel sur sa jambe gauche.

Maradona montre son tatouage de Fidel à Fidel.

El Comandante Fidel était comme un père de substitution. (Une autre indication du ciel : Ils sont morts à la même date, à quatre ans d'intervalle). Il a embrassé Hugo Chavez, Evo Morales et Lula. Et il se considérait comme un « Palestinien ». Anti-empire – jusqu'au bout.

Par la justice poétique, la Main de Dieu devait s'entrelacer, dans le même match, avec le but le plus spectaculaire de l'histoire. « De quelle planète viens-tu ? » s'est écrié le légendaire narrateur d'origine uruguayenne sur une radio argentine. Le dieu sale lui-même a reconnu plus tard qu'il s'agissait d'une contre-attaque en une-deux contre les Britanniques pour les Malouines.

Dans « 10,6 secondes », dont l'action se déroule en ce fatidique 22 juin 1986 à l'Aztec Stadium de Mexico, l'écrivain argentin Hernan Casciari se livre à une étonnante mise à jour « d'El Aleph », de ce Bouddha en costume gris Jorge Luis Borges. La légende est ainsi gravée dans la pierre et résonne dans l'éternité :

« Le joueur savait qu'il faisait quarante-quatre pas et douze touches de balle, toutes avec son pied gauche. Il sait que l'action durera 10,6 secondes. Ensuite, il pense qu'il est temps de dire au monde entier qui il est, qui il était et qui il sera jusqu'à la fin des temps ».

Pepe Escobar pour Asia Times

Original in english : Maradona : the fragile god of the Global South

Asia Times. Hong Kong, November 26, 2020.

* Pepe Escobar est un journaliste brésilien de l'Asia Times et d'Al-Jazeera. Pepe Escobar est aussi l'auteur de : « Globalistan : How the Globalized World is Dissolving into Liquid War » (Nimble Books, 2007) ; « Red Zone Blues : a snapshot of Baghdad during the surge » ; « Obama does Globalistan » (Nimble Books, 2009), Empire of Chaos (Nimble Books, 2014), et 2030 en format Kindi. Vous pouvez le suivre sur Facebook.

Traduit de l'anglais pour et par : Réseau International

Envar « Cacho » El Kadri (1941-1998)

Javier Torres Molina — 2019-05-30T12:42:36Z

Il est né à Rió Cuarto, dans la province de Cordoba, en Argentine, le 1er mai 1941. Il était avocat, il a commencé à militer après le renversement de Perón en 1955 dans les rangs de la Jeunesse Péroniste.

Il n'y a pas de doute, Envar « Cacho » El Kadri est l'un des symboles du militantisme populaire qui en Argentine a constitué ce vaste mouvement qui a d'abord été connu comme la Résistance Péroniste à la fin des années 50 et pendant les années 60 et ensuite comme le Péronisme Révolutionnaire. Le calendrier signale des dates pour les quelles le souvenir doit nécessairement être extériorisé et alors que dix ans se sont écoulés depuis son décès, rien de mieux que récupérer à travers ses propres mots cette partie de l'histoire dont il a été le protagoniste.

Son militantisme a commencé quelque temps après le renversement de Perón. Les bombardements de la Place de Mai, les exécutions de José León Suárez et la proscription du péronisme ont été des événements qui l'ont marqué à vif. Sur les causes qui l'ont amené lui et toute sa génération, à s'impliquer activement dans la politique, il disait : « Je crois que la première de toutes a été un sens profond de rébellion face à l'injustice ».

À peine était-il sorti de l'adolescence, aux cotés d'une poignée de collègues il a fondé la Jeunesse Péroniste. Au début, les actions qu'ils réalisaient consistaient à se rassembler dans la rue Florida et à suspendre un portrait de Perón et d'Evita, et défiant le décret-loi 4161 qui interdisait que de les nommer en public, ils criaient des slogans en leur faveur et chantaient la marche péroniste. « C'était plutôt de gagner la rue et de faire actes de présence, ce qui s'appellerait après, agitation. Nous ne connaissions pas ce noms, nous le faisions empiriquement, de façon un peu inorganique, comme une manière de dire ‘nous sommes là'. » Bien entendu la répression ne s'est pas faite attendre et avec l'application du « Plan Conintes » [Plan de commotion interne de l'Etat], il fut emprisonné entre 1960 et 1963.

Plus tard, ils se sont organisés dans tout le pays sous le « Mouvement de la Jeunesse Péroniste », qui ensuite fut à l'origine des « Forces armées Péronistes » (FAP), essayant en 1968 de mettre en place un foyer guérillero à Tucumán, qui n'a pas pu se développer après avoir été découvert par l'armée.

L'adoption de la lutte armée comme pratique politique fut décidée après qu'aient échoué les tentatives de coups de militaires péronistes et que le retour de Perón fut empêché : « En 1966 la voie de la lutte armée par tous les moyens reste ouverte, les militaires promettent de gouverner vingt ans, promettent d'être les réorganisateurs du pays, vont mettre une nouvelle république, et encore une fois, avec ce gouvernement militaire d'Onganía, la variante d'ajustement fut les travailleurs, encore une fois la même excuse qu'il était nécessaire de fermer les plantations de sucre qui appartenaient à l'Etat, qu'il fallait les privatiser, il fallait jeter les gens à la rue, alors là , il y a eu pour nous un point d'inflexion et à partir de là nous décidons de nous organiser pour la lutte armée, une partie rurale , une autre urbaine, et d'affronter les militaires sur l'unique terrain qu'ils nous laissaient, qui était celui de la lutte armée ».

Malgré l'échec de Taco Ralo, les FAP sont le premier groupe qui a eu une continuité dans la lutte armée en Argentine : « avec l'échec on peut faire un roman pour pleurer et se lamenter toute la vie, où on peut le transformer en signal de départ de quelque chose, dans notre cas d'immédiate solidarité des gens, le fait qu'ils nous reconnaissaient comme militants, le fait qu'il n'y avait pas de doute que tout ce que nous avions fait, fût en fonction de la lutte et la révolution a fait que nous nous sentions réconfortés. Nous étions un groupe de jeunes argentins qui sans l'aide de personne avait pris la décision de porter en avant une lutte révolutionnaire et nous avions commencé à la mener. Ce n'est pas que nous nous sommes réveillés un jour, comme rebelles ou violents et que nous décidions de changer le monde, mais nous venions de ce militantisme dans la durée malgré notre jeunesse et avions été contemporains de tout ce processus d'attaque des valeurs de la souveraineté populaire, de la démocratie et de la conquête des travailleurs ».

« Ils ne nous ont pas vaincus »

Les mobilisations populaires qui se sont succédées à partir du Cordobazo, l'apogée des organisations armées et de la campagne électorale qui ont mené Cámpora à occuper la présidence pour quelques jours, Cacho El Kadri les a vécues depuis la prison : « Il semblait que nous étions au bord de la révolution » affirmait-il en ce qui concerne 1973 et ajoutait : « Cette idée du bord de la révolution est bonne, parce qu'on peut aussi être au bord du précipice, nous étions au bord et nous avons confondu ce grand appui et cette grande participation populaire pour l'ensemble du mouvement qui a servi de résistance à la dictature et qui l'a enfermé et l'a obligé à faire des élections et à permettre que le péronisme participe et que Cámpora gagne du premier tour. C'était une grande erreur de croire que tout ce grand appui qui existait au mouvement de révolte et de résistance aux dictatures était un appui direct aux postulats de chaque organisation ».

« Nous avons voulu forcer les temps de l'histoire, nous n'avons pas été capables de voir que les peuples ont d'autres temps, et il fallait respecter ces temps » affirmait-il à la manière d'un bilan : « Les gens entre le temps et le sang choisissent le temps, ils disent que nous n'allons pas sacrifier le peu que nous avons, consolidons-le. Tout n'est pas si linéaire, parce qu'il y a eu beaucoup de groupes qui ont essayé d'arrêter cela, le Péronisme de Base avec cette idée de construire une organisation indépendante des bureaucrates ou des traîtres et de travailler avec les bases, parmi les Montoneros il y a eu aussi des courants qui voyaient cela, mais déjà les temps s'étaient épuisés et la dictature militaire a été instaurée pour en finir avec toute tentative même réformiste ou contestataire, ne parlons même pas d'une tentative révolutionnaire ».

À partir des années 75, il s'est exilé en France, d'où il a dénoncé de façon internationale les crimes de la dictature militaire. Avec le retour de la démocratie, il s'est consacré aux sujets culturels, en choisissant comme métier la production cinématographique et la direction d'un label discographique, mais toujours en essayant d'apporter à la reconstruction du mouvement national et populaire.

Son obsession fut le souvenir des collègues tombés et la volonté de former la mémoire historique de notre peuple, dans ce sens son apport à travers des conférences et des rencontres - surtout auprès des jeunes – que ce soit dans des quartiers, des universités ou dans des manifestations dans l'ensemble du pays, fut inestimable.

« Comme modèle de pays ce n'est pas celui dont nous avions rêvés » disait-il en 1996, « ce n'est pas ce pays pour lequel nos camarades ont lutté et ont donné leur vie, c'est le pays de l'individualisme, du ne t'emmêle pas, du sauve qui peut, de l'exclusion sociale, du modèle économique qui bénéficie à peu et laisse maintenant comme marginaux la majorité de la population ».

Malgré cette situation Cacho Kadri affirmait que « ils ne nous ont pas vaincus, parce que nous sommes beaucoup ceux qui inorganiques, indépendants, en dehors des partis ou des modèles existants, continuons à penser qu'il est possible de construire un autre pays, qu'il est possible de transformer les relations de concurrence, de marcher sur la tête de celui qui est à côté, de grimper, de gagner, ce modèle qu' ils nous ont mis comme l'unique chose possible, le modèle du triomphateur ».

Jamais, il ne s'est habillé du costume de militant pour intervenir dans un collique ou avoir une discussion politique, son militantisme était sa vie même. Il soutenait que, pour lutter, il n'était pas nécessaire « de lire un manuel » ni que la révolution était faite « avec des équerres ou des règles », il savait qu'il suffisait de s'identifier à la lutte du peuple et que seulement « il faut sentir comme sienne toute injustice qui est commise contre n'importe quelle personne partout dans le monde », faisant sienne avec une totale autorité la phrase du Che Guevara . Avec humilité et avec toutes ces prémisses, il a cherché jusqu'à la fin « à creuser sa propre tranchée où lutter ».

Le 19 juillet 1998 ce grand cœur qu'il avait lui a dit basta, il avait 57 ans chargés de lutte, de solidarité et de tendresse. Ceux qui comme nous avons eu la chance de le connaître nous sentons l'obligation de donner le témoignage de sa lutte - qui est la même pour laquelle des milliers de militants ont donné leur vie - et de continuer d'essayer de changer ce présent : « Ainsi je crois que cet échec d'un projet de pays libéré va se retourner dans la mesure où chacun de nous est capable de construire depuis nous mêmes ce monde solidaire, plus juste, plus fraternel, plus égalitaire dont nous rêvons et pour lequel nous luttons ».

Rebelión , le 16 juillet 2008.

« Nous avons perdu, nous n'avons pas pu faire la révolution.
Mais nous avons eu, nous avons, nous aurons raison d'essayer.
ni se vend et qu'il sent l'envie de vouloir changer le monde. »

ENVAR EL KADRI

Traduit de l'espagnol pour El Correo par : Estelle et Carlos Debiasi.

El Correo de la Diaspora. Paris, le 30 mai 2019

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« Fidel » par Eduardo Galeano (2008)

Eduardo Galeano * — 2016-11-27T10:32:06Z

Ses ennemis disent qu'il a été un roi sans couronne et qu'il confondait l'unité avec l'unanimité.

Et en cela ses ennemis ont raison.

Ses ennemis disent que si Napoléon avait eu un quotidien comme le « granmma », aucun français n'aurait appris la débâcle de Waterloo.

Et en cela ses ennemis ont raison.

Ses ennemis disent qu'il a exercé le pouvoir en parlant beaucoup et en écoutant peu, parce qu'il était plus habitué aux échos qu'aux voix.

Et en cela ses ennemis ont raison.

Mais ses ennemis ne disent pas que ce fut pas pour poser pour l'Histoire qu'il a offert la poitrail aux balles quand est survenue l'invasion, qu'il a affronté les ouragans d'égal à égal, d'ouragan à ouragan, qu'il a survécu à 637 attentats, que son énergie contagieuse a été décisive pour transformer une colonie en patrie, et que cela ne fut pas par la sorcellerie de Mandinga ni par un miracle de Dieu que cette nouvelle patrie a pu survivre à 10 présidents des États-Unis, dont le couvert était mis pour le déjeuner.

Et ses ennemis ne disent pas que Cuba est un des rares pays qui ne participe pas la coupe mondiale du paillasson.

Et voilà qu'ils ne disent pas que cette révolution, qui a grandi dans le châtiment, est ce qu'elle a pu être et non ce qu'elle a voulu être. Ni ne disent qu'en grande partie le mur entre le désir et la réalité est devenu plus haut et plus large à cause du blocus impérial, qui a noyé le développement d'une démocratie à la Cubaine, qui a obligé à la militarisation de la société et a octroyé à la bureaucratie, qui pour chaque solution a un problème, l'alibi dont elle a besoin pour se justifier et pour se perpétuer.

Et voilà qu'ils ne disent pas que malgré tous les chagrins, malgré les agressions venant de dehors et les décisions arbitraires de dedans, cette île en souffrance mais obstinément joyeuse a généré la société latinoaméricaine la moins injuste.

Et ses ennemis ne disent pas que cet exploit fut l'œuvre du sacrifice de son peuple, mais aussi l'œuvre de la volonté têtue et de l'antique sens de l'honneur de ce caballero qui s'est toujours battu pour les perdants, comme son fameux collègue des champs de Castilla.

Extrait Du livre « Espejos. Una historia casi universal » , 2008.
[« Miroirs. Une histoire presque universelle ». Non traduit en français et c'est dommage.]

*Eduardo Galeano, est un écrivain et journaliste uruguayen, célèbre pour avoir écrit « Les veines ouvertes de l'Amérique Latine ». Gagnant du prix Stig Dagerman, il est considéré comme l'un des écrivains les plus remarquables de la littérature latinoaméricaine.

Traduction de l'espagnol pour El Correo de la diáspora de : Estelle et Carlos Debiasi

Eduardo Galeano, une ardente mémoire, pour un présent de tous les présents

Jean Ortiz* — 2015-04-14T22:50:35Z

Eduardo... Ton courage ironique, élégant, nous a appris à l'aimer. Cette terre rebelle, deux fois belle, pionnière dans ses laboratoires émancipateurs, tu la portais rationnellement dans tes entrailles.

Je me souviens d'un petit monsieur, proviseur d'un grand lycée, qui nous interdit dans les années 1970 -nous étions quatre profs d'espagnol- d'inciter nos élèves à acheter « Les veines ouvertes de l'Amérique latine », car l'essai de cet auteur uruguayen était « politique ». Il en avait de bonnes, cet Eduardo Galeano ! Etudier l'histoire d'un continent par le biais du pillage de ses ressources, de la spoliation de ses matières premières, de la dépossession de soi-même, par le colonialisme puis par les impérialismes et leurs multinationales vampires, relevait aux yeux de ce torquemada de quartier, de la propagande moscoutaire. L'Amérique a été découverte par les Espagnols et les Portugais, qui l'ont civilisée, alphabétisée, évangélisée... Allez, circulez, l'occident a été et veut rester, le pauvre, le nombril (de plus en plus flétri) du monde. Les « sauvages » du sud n'ont même pas la reconnaissance du ventre !! Car le sud existe, Eduardo... Ton courage ironique, élégant, nous a appris à l'aimer. Cette terre rebelle, deux fois belle, pionnière dans ses laboratoires émancipateurs, tu la portais rationnellement dans tes entrailles.

Tes « Veines ouvertes », ton essai imparable au milieu des poteaux, « best-sellarisé » pour l'éternité, que Chavez offrit un jour (à Trinidad et Tobago) au président amnésique B. Obama, est devenu une arme de persuasion massive.

Oui, oui, Eduardo, par les veines ouvertes de « Nuestra América » coulait hier à flots l'or et l'argent qui contribuèrent au développement du capitalisme européen, et l'horreur génocidaire, l'ethnocide, le commerce triangulaire, l'esclavage d'antan (et celui d'aujourd'hui), le nickel, le sucre, le cuivre, le salpêtre, le pétrole... cette orgie impérialiste sans cesse recommencée et puis, un jour : BASTA !! BASTA que les Yankis commandent !! Depuis Fidel en 1959, et surtout depuis plus de 15 ans, tes amis Chavez, Maduro, Evo Morales, Correa, Lula, Pepe Mugica, Marcos..., ont interrompu le festin... Tu n'avais que de mauvaises fréquentations, et les « gringos », les « agringados », ne te le pardonnaient pas. En 1973, les « milicos » t'emprisonnèrent et tu pris le chemin du « des-tierro », de la perte de la terre, de l'exil, jusqu'en 1985.

Nous, les militants, les amis des peuples latinos, nous attendions tes ouvrages, essais, romans (« La pierre qui brûle »), récits courts, contes, textes parfois scientifiquement pamphlétaires, corrosifs, d'une poésie de « páramo », d'une écriture parfois laconique, parfois métaphorique ou/et sensuelle, tes aphorismes, tes saillies en plein dans le mille, si didactiques, si tendres, si efficaces, si toniques. Avec le temps, avec « Les voix du temps », avec « Le livre des étreintes », avec tes « Paroles vagabondes », tu mettais tout à l'endroit face à des mondes « Sens dessus-dessous », « A l'envers », si « Versatiles ». Tes titres sont autant d'uppercuts, de directs à la face des promoteurs du « tout-jetable », jusqu'aux individus.

Tu avais, et tu l'écrivis, la « Mémoire du feu », cette trilogie d'une hauteur macchu picchesque (« Les Naissances », « Le siècle du vent », « Les visages et les masques »), une pyramide incandescente.

Passionné de football, tu leur en as mis, des buts, à ces « desalmados » (sans âme), essoreurs de peuples. Tu ne te voulais pas un « maître à penser » ; mais pour nous, tu étais kilométrique, un référent, un volcan « imprescindible » (absolument nécessaire) pour aujourd'hui, et pour demain, car, en fin de compte, tu disais : « nous sommes ce que nous faisons, pour changer ce que nous sommes ».

Jean Ortiz pour « Chroniques Latines »

Chroniques Latines, 14 Avril, 2015 - 11:54

Les chroniques Latines de Jean Ortiz portent un regard loin des clichés sur les luttes de libération du continent sud-américains... Toujours un œil vif sur l'Espagne et les enjeux sous-jacents du quotidien...

À propos de la mort de Nelson Mandela : De quel Mandela parlons-nous ?

2013-12-07T11:39:06Z

De Madiba à Cuito Cuanevale

Madiba, signifie « père », en langue xoxa, c'est ainsi que jusqu'à quatre-vingt-quinze ans on nommait Nelson Rolihlahla Mandela, qui est né le 18 juillet 1917. Aujourd'hui Mandela est un symbole de la conviction des plus hauts idéaux de l'humanité qui l'ont menés en prison en 1962, où il a passé 27 années humiliantes, isolé dans une cellule sans communication avec le monde.

En cette époque de combat, de lutte constante contre l'Apartheid, personne ne soutenait cet ancien militant et seul Cuba a contribué à former le Umkhonto we Sizwe (La Lance de la Nation) qui était le bras armée du Congrès National Africain. A cette époque n'existaient pas, ceux qui aujourd'hui lui rendent un hommage, ceux qui cherchent les flashes des journaux et des médias ou ceux qui cherchent de ressemblances forcés avec des phrases et des prières bien écrites et structurées de fausses sensibilités.

L'actuel président des États-Unis, Barack Obama, a fait un prologue au dernier livre de Nelson Mandela « Conversations sur moi même », à un prologue bien écrit, obéissant à une stratégie de vente d'éditeurs, mais c'est aussi une recherche forcée pour être comparé avec Mandela.

Ce n'est pas par hasard que la première dame d'USA, Michel Obama, s'est rendue en juin 2011 en Afrique du Sud, se faisant de la publicité en anticipant l'anniversaire de Mandela, atteint d'un cancer de la prostate dès 2001. Quand Obama dit dans le prologue du livre de Mandela que « c' est un être humain qui a choisi l'espoir sur la peur, et le progrès au lieu d'une prison du passé », cherche-t-il à interpréter en un style hollywoodien très romantique que Mandela n'a pas eu de « peur » de mourir, et nous tous avons peur, mais Mandela n'a pas paniqué , ce qui est différent donc comme dit Pablo Freire, tous à un moment de nos vies avons peur, mais ce qu'il ne faut pas c'est nous laissé envahir par la panique et Mandela ne s'est pas laissé envahir, il s'est armé de sa force interne que de l'extérieur lui donnaient les luttes des mouvements de libération de l'Afrique, de l'Amérique Latine, des Caraïbes et du Viêt-Nam héroïque, la stimulation de la création de l'Organisation des États Africains, avec la force de Jomo Kenyata, de Kwame Kruma, de Sekou Toure, la solidarité cubaine active, processus qui a culminé avec l'échec de l'invasion Sud-africaine de l'Angola en 1988 avec la Bataille de Kuito Kuanavale où l'indépendance totale de l'Angola a été scellée, La Namibie et la desestructuración du régime de l'Apartheid qui conduirait à la liberté de Nelson Mandela en février 1990, en comptant avec la force militaire cubaine, la Swapo dont se détachent les noms du Général angolais Luis Faceira (avec qui nous avons conversé sur ces sujets) de même le Général Cinta Frías (de Cuba), les légendes vivantes qui ont réussi à battre l'« Opération du désert » sudafricaine constituée de plus de cent mille hommes contre 40 mille angolais, namibiens et Cubains. Et voilà que ni les Etats-Unis ni le locataire de la maison blanche ne reconnaissent pas cela et qu'ils ni le reconnaîtront jamais. Parler d'espoir dans le cas de Nelson Mandela, c'est de parler de l'espoir racheté que cet homme a senti quand s'est produit la débâcle de l'apartheid et la libération de la Namibie, comme il l'a dit lui-même dans l'un de ses discours.

Je n'ose pas cataloguer Mandela entre la gauche et la droite, je le considère comme un homme qui a lutté contre le pire régime raciste qu'a connu l'histoire coloniale et contemporaine en Afrique que fut l'Apartheid. Il est conscient que la majorité de l'appui qu'il a reçu dans les temps les plus difficiles sont venus de la gauche planétaire, et non de l'impérialisme nord-américain, anglais, français ou israélien, puisque tous ont été complices de ses 27 années de prison.

Il fut un homme qui s'est trouvé dans le contexte sudafricain où 4 millions de blancs par la voie de la force et la répression dominaient 18 millions de Xoxa, de Zoulou, de Koishan parmi d'autres peuples originaires sud-africains, plus les migrants hindous comme Mahatma Ghandi, qui a souffert du racisme en Afrique du Sud. Si c'est d'être de gauche, Mandela fut de Gauche. Il s'est opposé à la guerre en Irak quand il a sarcastiquement accusé le premier ministre anglais, Tony Blair, d'être une espèce de Ministre des Affaires étrangères des États-Unis quand celui-ci a justifié, à côté de l'ONU, Collin Powel et George Bush la fausse détention d'armes nucléaires que soit disant Saddam Hussein possédait pour justifier l'invasion de la part de l'OTAN.

Mandela …. un rêve incomplet

La lutte de Mandela a porté ses fruits politiques ; en premier lieu il a battu toutes ces théories faussement scientifiques et moralement injustifiables de l'incapacité de l'africain à diriger son propre pays, théories inventées par le régime de l'Apartheid. En deuxième lieu, il a ouvert le chemin ouvert en peu de temps où il a été président (1994-1999),à la réconciliation nationale, pour avancer dans la déroute de la discrimination, du racisme, et ce n'était pas si facile puisqu'il faut prendre en considération qu'en seulement 17 ans depuis que le Congrès National Africain est au pouvoir, parti où militait Mandela, il n'est pas possible d'en finir avec l'aberration sociale et psychologique accumulée par plus de 400 ans, mais l'effort est fait et nous croyons que l'Afrique du Sud avancera vers une société plus juste et équilibrée. Ces avancées nous les avons vu quand nous visitions justement ce pays il y a une décennie dans le cadre de la Conférence Mondiale contre le Racisme qui se tenait dans la ville de Durban en 2001.

Aujourd'hui Mandela, comme Chávez et Fidel Castro, est un symbole pour les peuples du Sud, bien que les occidentaux aient voulu le momifier et le transformer en objet de consommation et à la mode comme ils ont fait avec le Che Guevara. Aujourd'hui plus que jamais nous devons revoir les discours de Mandela et sa reconnaissance à Fidel Castro, sa condamnation de la Guerre in Irak, nous ne pouvons pas permettre qu'ils le mettent dans le rêve éternel de Martin Luther King avec ce fameux discours fameux de « J'ai fait un rêve ». Les rêves de Mandela pour une plus juste société n'ont pas pu être réalisés dans le court temps qu'il a exercé le pouvoir... l'incertitude en Afrique du Sud postmandela n'est pas très encourageante. Aujourd'hui Mandela, avec Graza Machel, ex-épouse du leader mozambicain Samora Machel, aussi assassiné par les sudafricains sont des référents pour la réconciliation planétaire.

– Jesús Chucho García, desde Bamako, Mali. (La voz de Afroamérica).

Alai-Amlatina. Ecuador, 6 de diciembre de 2013.-

Traduit de l'espagnol pour El Correo par : Estelle et Carlos Debiasi

El Correo. Paris, le 7 décembre 2013.

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Assassinat de Ernesto Ché Guevara en Bolivie, 8 octobre 1967

2013-10-08T21:21:50Z

Ernesto « Ché » Guevara, le mythique guerrillero argentin, est mort un jour comme aujourd'hui, un 8 octubre, de l'année 1967, assassiné dans une humble petite école du village de Higueras, en Bolivie. Cela fait 46 ans aujourd'hui.

Sa réputation depuis lors et déjà avant, n'a cessé de grandir dans le monde entier, se tranformant en symbole universal de la rebellion et en un exemple de sacrifice personnel pour une cause noble : l'homme
Né à Rosario, en Argentine, Ernesto Guevara Lynch de la Serna est parti à la rencontre de son destin depuis ses années de jeune étudiant en médecine pour se lancer à partager sa vie avec les immenses et profondes multitudes de désemparés en Amérique Latinoriginaire et ainsi se convertir en « el Che ».

Voilà son message pour l'éternité :

« SOYEZ SURTOUT CAPABLES DE RESSENTIR,
AU PLUS PROFOND DE VOUS-MEMES,
TOUTE INJUSTICE COMMISE CONTRE QUICONQUE
EN QUELQUE PARTIE DU MONDE.
C'EST LA PLUS BELLE VERTU D'UN REVOLUTIONNAIRE. »

Voir un Interview du Che en français sur un sujet toujours d'actualité

En avril 1964, l'équipe de l'émission Point, conduite par le journaliste Jean Dumur, rencontre Ernesto « Che » Guevara à l'Hôtel Intercontinental, à Genève. Il occupe alors le poste de ministre de l'industrie et se trouve à Genève pour une conférence internationale. C'est pourquoi le « Che » s'exprime en français. A notre connaissance, c'est la seule interview faite en français de Guevara.

Avec décontraction, « Che » Guevara évoque les questions essentielles de la politique cubaine, notamment les conséquences du blocus américain, le rapprochement avec l'URSS et les perspectives d'une extension de la révolution en Amérique latine.

Une année après cette interview, il quitte ses fonctions ministérielles pour organiser la guerre révolutionnaire en Amérique latine. Le 8 octobre 1967, il est arrêté par l'armée bolivienne et exécuté le lendemain.

Hasta la victoria siempre Comandante !

Salvador Allende continue son chemin sous sa grande allée bordée d'arbres.

José Pablo Feinmann * — 2013-09-15T16:29:16Z

Même converti en la date de la chute des Tours Jumelles, rien n'évitera que – pour nous, pour les hommes et femmes de l'Amérique Latine – le 11 septembre demeure la date du coup d'État le plus détestable de tous ceux dont nous avons souffert. Il s'agissait d'un gouvernement élu démocratiquement. Il s'agissait d'un pays avec une armée qui – à la différence de ceux de notre continent – avait été gardienne de l'ordre constitutionnel. Il s'agissait d'un président qui était un homme noble, avec des idées et des idéaux, un homme honnête et un homme brave. Il avait eu un soutien important des masses ouvrières. Et une plainte constante, un rejet sans trêve, du MIR, le principal groupe armé du Chili. Finalement, tous les secteurs de la société –sauf les ouvriers – se sont unis pour le faire chuter : l'armée, les médias, les entreprises, les classes privilégiées, les classes moyennes et – avec un engagement criminel, furibond – les États-Unis d'Amérique de Nixon et de Kissinger. Les classes moyennes ont inauguré la mode de sortir dans la rue avec des casseroles et de gronder dans le pays demandant de démission d'Allende.

Allende fut le plus original, le plus créateur des leaders socialistes du XXe siècle. Il n'a pas adhéré à la célèbre dictature du prolétariat et il a choisi le chemin démocratique, pacifique vers le socialisme. Si ce chemin a échoué, les autres n'ont pas moins échoué. Avec une énorme différence. Allende n'a pas laissé des dizaines ou des dizaines de milliers ou de millions de cadavres derrière lui. Ni des prisonniers politiques. Il avait confiance dans le fait de résoudre l'antinomie entre le socialisme et la démocratie, que l'ordre de la dictature du prolétariat (issu des pages de Marx et qui celui-ci assume comme son plus grand apport à la théorie politique) obstruait. La droite – favorisée par les erreurs et par les morts des socialismes triomphants et puis vaincus – n'a aucun intérêt à tirer de l'expérience de l'Unité Populaire. Sauf qu'ils disent que nationaliser le cuivre revient à fusiller des ennemis politiques, ou pis encore.

Dans son dernier message, don Salvador Allende a dit à son peuple et à tous les peuples de l'Amérique :

Travailleurs de ma Patrie ! : J'ai foi dans le Chili et dans son destin. D'autres hommes surmonteront ce moment gris et amer où la trahison cherche à s'imposer. Continuez en sachant que, bien plus tôt que tard, seront ouvertes de nouveau, les grandes peupleraies que traverse l'homme libre, pour construire une société meilleure. Vive le Chili ! Vive le peuple ! Vive les travailleurs !

L'histoire est la nôtre et les peuples la font.

Ce sont mes derniers mots et j'ai la certitude que mon sacrifice ne sera pas en vain, j'ai la certitude de ce qu'au moins ce sera une leçon morale qui punira la félonie, la lâcheté et la trahison.

Le criminel de guerre Richard Nixon et son secrétaire d'État, Henry Kissinger, pire criminel de guerre, haïssaient Allende avec une passion maladive. En octobre 1970, Nixon a eu sur lui des mots injurieux : « That son of a bitch, that bastard... »

Mais cette image de cet homme serein – bien que capable d'incarner la force d'une tornade –l'unique chose qui nous a laissés, comme lui appartenant, fut le morceau ensanglanté de l'un des verres de ses lunettes, cet homme mûr, aux cheveux blancs qui sort de La Moneda portant un casque de guerre et une mitraillette pour mourir en se battant, peut-être insensé, mais comme il le sentait, c'est, d'après moi, le symbole le plus pur de la rébellion, parce qu'il a essayé de changer le monde par les chemins de la démocratie et de la paix, et parce qu'il n'a pas pu, parce que les assassins du pouvoir international ne l'ont pas laissé, il a saisi une mitraillette, s'est mis un casque de guerre et a décidé (comme ces braves, légendaires marins avec leurs bateaux) couler avec sa cause.

Ah, don Salvador Allende, quelle chance aurait-on eu si dans ma patrie nous avions eu un leader comme vous ! Simple, dur, mais sensible, ami et compagnon des gens de son peuple, sans pas tortueux, avec une seule parole, la même sur toujours, celle qui a marqué la cohérence de ses jours et, si cela était peu, avec ce courage, don Salvador, qui vous a fait dire : D'ici je ne pars pas, que les autres continuent, ils ne vont pas manquer, et ils vont me porter dans leurs cœurs comme à un homme pur, comme un guerrier et comme un démocrate, qui va leur gonfler la poitrine de fierté et d'exigences péremptoires. Parce que, d'ores et déjà, tout chilien qui sait qu'il a derrière lui la figure de Salvador Allende, sait qu'il ne vient pas à la vie pour jouer, jouir de la légèreté et des tentations, mais pour mettre corps et âme au service de causes dures, de celles de l'injustice, celles de la faim, celles de la torture et de la mort. C'est mon legs.

Il l'est. Il avait le visage d'un homme bon. Il s'habillait de civil. Il n'arborait ni armes ni d'uniformes de guerre. Il allait parmi les ouvriers. Il parlait dans leurs assemblées. Il leur a demandé, enfin, de se protéger. Qui ne se laissent pas sacrifier facilement par les bouchers qui planaient sur le Chili. Quand Castro lui a rendu visite, il lui a dit qu'il fallait recourir à la violence s'il voulait se préserver. Allende ne l'a pas fait. De la violence, s'en occupaient les guérilleros du MIR qui, bien sûr, l'accusaient d'être un bourgeois conciliateur. Pourquoi ceux de la CIA et Nixon et Kissinger se seraient –ils préoccupés d'un bourgeois conciliateur ? Pourquoi l'armée aura-t-elle bombardé La Moneda ? Pourquoi le quotidien El Mercurio (auquel Nixon a donné deux millions de dollars pour déstabiliser le gouvernement) a attaqué sans pitié ni honte ? Pourquoi les pétasses chiliennes, qui sont terribles, sont sorties avec leurs casseroles pour l'injurier ? Seulement parce qu'il était
un bourgeois conciliateur ? Ceux du MIR ont été utiles aux putschistes qui, sauf ceux qui se sont enfuis, sont tous morts, dans le Stade National ou dans les cachots les plus sordides, aussi cruellement que les leaders de l'Unité Populaire. Non, Allende n'était pas un bourgeois conciliateur. C' était un socialiste redoutable. Parce qu'il avait choisi la démocratie (l'arme idéologique que la droite croit sienne) pour aller vers le socialisme. Mais, ensuite, il a fait quelque chose de pire. Il est mort avec sa cause. Il a laissé, pour le socialisme, un exemple moral indubitable. Et voilà qu'il est mort sans perdre espoir. L'homme libre reviendra. Les hautes peupleraies l'attendent. Sous elles Allende est parti de ce monde.

José Pablo Feinmann pour Página 12

Página 12. Buenos Aires, le 8 septembre 2013.

Traduit de l'espagnol pour El Correo par : Estelle et Carlos Debiasi.

– Ecouter le dernier discours en espagnol de Salvador Allende durant le coup d'Etat le 11 septembre de 2013.

– Texte du « Dernier discours de Salvador Allende le 11 de septembre 1973 »

El Correo. Paris, le 15 septembre 2013.

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* José Pablo Feinmann philosophe argentin, professeur, écrivain, essayiste, scénariste et auteur-animateur d'émissions culturelles sur la philosophie.

Hugo Chavez, l'enfant pauvre de Sabaneta.

2013-03-08T10:31:03Z

Hugo Chávez fut un personnage en chair et en os sorti du roman le plus fantastique de Gabriel García Márquez. Enfant pauvre de Sabaneta (capitale de l'état de Barinas) qui a juré de ne pas trahir son enfance de privations et de précarité, a appris très tôt à semer et à vendre des friandises. Fils d'instituteurs qui a grandi avec sa grand-mère Rosa Inés et deux autres de ses frères, il a vécu dans une maison en palmes, au mur et sol en terre, qui était inondée par la pluie. Enfant qui rêvait d'être peintre et qui portait dans l'âme le rêve de jouer au base-ball dans les Grandes Ligues, il s'est nourri toute sa vie de ses origines humbles.

De la main de sa grand-mère, qu'il nommait Maman Rose, il a appris à lire et à écrire avant d'entrer à l' école primaire. À ses côtés, il a appris sur les injustices de ce monde et a connu l'étroitesse économique et la douleur, mais aussi la solidarité. De ses lèvres, une narratrice extraordinaire, il a reçu ses premières leçons d'histoire de la patrie, mélangée à des légendes familières.

L'enfant Hugo Chávez a voyagé par le monde à travers les illustrations et les histoires qu'il a lues dans les quatre grands et gros tomes de l'Encyclopédie Autodidacte Quillet, cadeau de son père. A la fin de la primaire, il fut choisi pour faire un discours à l'évêque González Ramírez, le premier à arriver jusqu'à son village. Depuis ce temps-là, il a trouvé le goût de parler en public et les autres, l'intérêt de l'écouter.

Son idole fut Isaías Látigo Chávez, pítcher dans les Grandes Ligues. Il ne l'a jamais vu, mais il l'imaginait après avoir écouté les matches à la radio. Le jour où son héros est mort dans un accident d'avion, le monde est tombé sur le jeune Hugo, âgé de 14ans.

Pour être comme el Látigo, le garçon de la forêt est rentré dans l'armée. Grâce à ses qualités de joueur de base ball, on lui a ouvert les portes de l'Académie Militaire en 1971. Quatre ans après, il fut diplômé comme sous-lieutenant et obtient une licence en sciences et arts militaires, avec un diplôme en contre-insurrection, avec une boussole qui marquait comme nord, la direction du chemin révolutionnaire.

Sa prise de conscience fut un processus long et complexe, dans lequel se sont combinés des lectures clés et une connaissance de personnages, et événements politiques de l'Amérique Latine. Dans un des épisodes de réalisme magique qui ont marqué sa vie, en 1975, lors d'une opération le sous-lieutenant Chávez a trouvé à la Marqueseña, Barinas, une Mercedes Benz noir cachée dans la forêt. Après avoir ouvert le coffre avec un tournevis, il est tombé sur un arsenal subversif composé de livres de Karl Marx et de Valdimir Ilich Lénine, qu'il a commencé à lire.

Quant à ce qui a contribué à forger ses attitudes politiques, son frère ainé Adam a eu une influence décisive, comme militant du Mouvement de Izquierda Révolutionnaire (MIR). De même sa participation à une expérience éducative des forces armées appelée Plan Andrés Bello, destinée à proposer aux militaires une formation humaniste. De la même manière, dans son éducation politique, clef fut la découverte de Simon Bolívar et la voracité intellectuelle de Chavez l'a conduit à lire tout document trouvé sur la biographie et la pensée du Libertador. Plus tard, l'influence de Fidel Castro, qu'il a traité comme s'il était son père, sera définitive.

Le renversement de Salvador Allende en 1973 a provoqué chez lui un grand mépris envers les militaires de l'acabit d'Augusto Pinochet, si répandus en Amérique Latine. Au contraire, la connaissance de l'œuvre du panaméen Omar Torrijos et du Péruvien Juan Velasco Alvarado lui a montré l'existence d'un autre type de forces armées à vocation nationaliste et populaire, si différentes des gorilles formés à l'École des Amériques.

Rebelle devant le manque de respect, il a découvert en service les abus et la corruption de ses dirigeants, et comme il a pu , il les a combattu. « Je suis venu au Palais pour la première fois – racontait Chavez – chercher une caisse de whisky pour la fête d'un officier ». Pour les bouger, lors l'anniversaire de la mort de Simon Bolívar en 1982, un petit groupe de memebres du corps militaire, parmi lesquels se trouvait Chavez, a fait le serment de Samán de Güere, dans lequel ils ont fondé le Mouvement Bolivariano Revolucionario 200 (MBR200).

Presque sept ans plus tard s'est produit un soulèvement spontané des quartiers pauvres du Caracas contre les mesures d'austérité du gouvernement de Carlos Andrés Pérez. Le « Caracazo » a été étouffé à feu et à sang. La rébellion populaire a donné une grande impulsion au mouvement des militaires bolivariens.

En 1992, Chávez et ses compagnons se sont soulevés en armes. L'émeute a échoué et Chavez est allé en prison. Il a assumé la responsabilité face aux médias. Sa popularité et son ascendance politique furent à partir de ce moment-là en hausse. Après être sorti libre, sa présence politique a vite progressé face à la déroute du système politique traditionnel. Lors des élections présidentielles de 1998 il a triomphé avec 56 % des votes. À partir de ce moment, personne n'a pu l'arrêter. À plusieurs reprises, il a gagné presque tous les élections et les referendums auxquels il a participé, et aussi il a miraculeusement survécu à un coup d'État et à une grève pétrolière.

Tout au long des presque 20 ans qu'il a dirigé l'État vénézuélien, le lieutenant colonel a refondé son pays, il l'a décolonisé, il a rendu les invisibles visibles, il a redistribué la rente pétrolière, il a combattu l'analphabétisme et la pauvreté, il a incroyablement élevé les indicateurs de santé, il a augmenté le salaire minimum et il a fait progresser l'économie. En même temps, dans la cour internationale, il a renforcé le pôle des pays pétroliers sur les grandes compagnies privées, il a fait déraillé le projet d'une aire de libre-échange pour les Amériques, l'ALCA, poussé depuis Washington, et a créé un projet alternatif d'intégration continentale et il a établi les bases pour un socialisme en accord avec le nouveau siècle.

Hugo Chávez fut un communicateur formidable, un conteur infatigable d'histoires, un éducateur populaire. Ses récits, hérités des contes que Maman Rose lui offrait dans son enfance, qui mélangeaient histoire de la patrie, lectures théoriques, anecdotes personnelles, souvent au temps présent. Dans tous, le sens de l'humour était présent. « Si ta femme te demande de te jeter par la fenêtre – il jouait le comique – il est temps que tu déménages au rez-de-chaussée... »

Ses narrations suivaient le modèle classique des sonates musicales, où deux thèmes en contraste se développent dans des tonalités voisines. Dans ses discours il recourait de la même façon à la poésie et au chant. « Je chante très mal – se justifiait il – mais, comme l'a dit cet habitant de los llanos, Chávez chante mal, mais il chante joli », pour, ensuite, interpréter une chanson villageoise ou une ballade.

Anti-impérialiste, anti-néolibéral, il a commencé par faire le miracle de construire les fondations de l'utopie dans un pays qui imaginairement était plus près de Miami que de La Havane. Un llanero pur jus, affabulateur infatigable, Chavez a rêvé de revivre l'idéal socialiste quand très peu voulaient en parler . Et il l'a fait, pour ne jamais trahir son enfance d'enfant pauvre de Sabaneta.

Luis Hernández Navarro
La Jornada. Mexique, le 6 mars 2013

Traduit de l'espagnol de El Correo par : Estelle et Carlos Debiasi

El Correo. Paris, le 8 mars 2013.

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Alexander Cockburn. Un homme de caractère

Serge Halimi * — 2012-08-01T21:10:00Z

Au moment où la chape de plomb reaganienne s'abattait sur les Etats-Unis, trois plumes radicales et talentueuses ferraillaient presque chaque semaine, dans l'hebdomadaire The Nation, contre la droite libérale et ses politiques impériales : Andrew Kopkind, Christopher Hitchens et Alexander Cockburn. Ultime rescapé de cette bande informelle, Cockburn est mort le 21 juillet dernier.

Collaborateur du Monde diplomatique, il a apporté à ce journal ce qui le caractérisait en particulier : le désir d'affronter les sujets les plus difficiles, au risque de contrarier les convictions ou le confort d'une partie de ses lecteurs. Ainsi, plutôt que d'ignorer les théories qui assimilaient les attentats du 11-Septembre à un complot intérieur fomenté par la Maison Blanche, il les a combattues de front. Car elles témoignaient à ses yeux d'une disposition à apprécier les événements à travers le seul prisme des conspirations, ce qui détournait l'attention collective des manigances bien réelles — et moins liées à un coupable particulier— du système de domination américain. « L'extinction d'une gauche capable de formuler des critiques dignes de ce nom, écrivit-il dans nos colonnes, explique les réactions exagérément personnalisées à l'encontre des politiques menées par le président George W. Bush, lesquelles ont contribué à l'illusion que les démocrates représentaient une réelle solution de rechange, que n'importe lequel d'entre eux ferait l'affaire en 2008 [1]. »

Le souci de ne jamais servir de roue de secours intellectuelle à un Parti démocrate qu'il exécrait a également conduit Cockburn, adversaire intraitable du « vote utile », à prendre des positions qui tranchaient avec le consensus progressiste. Dans les colonnes de son journal Counterpunch, il a ainsi nié le rôle de l'activité humaine dans le réchauffement climatique et défendu la vente libre des armes à feu.

Au-delà d'un talent et d'un humour ravageurs, sa vie aura porté la marque du courage intellectuel. Cockburn fut un des premiers à mettre en accusation l'influence du lobby pro-israélien sur la politique et sur la presse américaines. A l'époque, cela lui valut d'être aussitôt traité d'antisémite…

Il a également déploré que le rôle croissant des fondations philanthropiques dans le financement des causes progressistes ait institutionnalisé, embourgeoisé et édulcoré nombre de combats d'avant-garde. Leur dimension sociale, anticapitaliste, n'en est pas sortie indemne. L'université US non plus, qui sait offrir des emplois confortables aux révolutionnaires en chaire dès lors qu'ils manifestent un souci plus vif de leur carrière que du combat contre les dominations. Cockburn ne se berçait d'ailleurs pas trop d'illusions sur la portée de l'engagement intellectuel. A ses yeux, seules les pensées critiques liées au mouvement des forces sociales peuvent produire des effets sur le monde. Dans son dernier texte publié par The Nation, il concluait donc, à propos de la crise financière : « Je pense que le système s'effondrera, mais pas du fait de notre action. »

En somme, Alexander Cockburn fut un homme intègre, intransigeant, parfois imprévisible, plein de caractère. Ses écrits ont aidé des milliers de militants américains à tenir le cap quand, autour d'eux, tout les incitait à rentrer dans le rang.

La valise diplomatique. Août 2012.

[1] Alexander Cockburn, « La gauche américaine a oublié ses victoires », Le Monde diplomatique, février 2010.