El Correo

« Le concept même d'éducation a à voir avec la culture »

2017-08-22T16:40:35Z

Magdalena Cajías de la Vega, ex-Ministre d'Éducation et de la culture du gouvernement bolivien pendant la période 2007-2008 était en juin dernier à Cordoba (argentine). Sa visite répondait à une invitation du ministère de l'Éducation de Cordoba et au secrétariat de l'Éducation de la ville de Rio Cuarto [province de Cordoba en Argentine] afin de partager les expériences portant sur les processus de transformation éducative en Bolivie. Voici ses échanges avec Agora.

La première chose qui vient est de se demander : comment confluent -dans le cas de la Bolivie au sein d'un Ministère- l'Éducation et la Culture ?

Eh bien, il est important de remarquer à ce sujet qu'aujourd'hui les deux sont divisés, il y a un ministère d'Éducation et un ministère des Cultures - de plus des cultures - . Mais, sans aucun doute, les deux aspects sont extrêmement liés. Au-delà de ce que physiquement ou institutionnellement ce sont actuellement deux ministères, je crois avec une certitude absolue qu'il faut une interrelation parce que le concept même d'éducation est lié à la culture. Si on entend l'éducation seulement comme un processus d'enseignement –l'apprentissage de matières ou l'étude de disciplines déterminées, ils n'ont pas beaucoup à voir ensemble. Mais si on comprend que les processus d'enseignement-d'apprentissage impliquent la construction de valeurs, de mentalités, les changements de comportements sociaux et même la vie politique, l'éducation et la culture sont deux pieds d'un même processus.

Comment avez-vous intégré la pluriculturalité dans le système éducatif de la Bolivie ?

Ce sont des choses qui viennent en réponse à la réalité. Les concepts ne sont pas inventés, ce n'est pars que l'on les apporte de l'extérieur et que l'on veuille les cataloguer dans une réalité. Dans le cas du plurinational -le multinational plutôt- c'était le produit de la reconnaissance de la réalité, du fait de nous regarder nous mêmes comme une nation unique, mais aussi comme une diversité de nations. C'est un processus d'autoconscience de développement de l'appartenance, de la capacité à reconnaître quel type de société nous sommes. Il était absurde qu'un pays où nous avons 36 peuples originaires ne soit pas reconnu comme tel par l'État. Ce qui s'est passé, ce fut qu'à travers un processus dans lequel les peuples originaires ont pris le pouvoir et ont mis un indigène à la tête de l'État comme président -le premier président indigène- il était presque naturel qu'on reconnaisse être un pays plurinational. Ceci est arrivé jusqu'au système éducatif, qui lui aussi doit être capable d‘intégrer dans ses processus les changements philosophiques, politiques et idéologiques qui se réalisent à un niveau national.

Comment peut-on penser la diversité sans tomber dans l'inégalité ?

La révolution que la Bolivie vit n'est pas seulement une révolution pour la nécessité de la reconnaissance de l'égalité en toutes les racines ethnicos-culturelles que nous avons, mais aussi -sans doute peut-être moins explicitement- pour reconnaître l'inégalité sociale. En Bolivie l'inégalité sociale, la lutte de classes dans des termes marxistes, a été de manière permanente traversée par le problème ethnico-culturel. Qui sont-ceux qui ont travaillé dans les mines comme prolétaires ? Qui sont-ceux qui ont travaillé dans les champs ? Qui sont-ceux qui ont eu les postes les plus bas dans l'ensemble de l'administration publique ? Qui sont-ce qui n'ont pas eu accès à l'éducation ? Fondamentalement les peuples autochtones. Par conséquent, l'inégalité sociale est liée à la discrimination de type ethnico-culturel. Il n'y a aucune contradiction.

Mais, est-ce que l'inégalité est un prix qu'il faut payer pour la diversité ?

Je ne crois pas. Dans nos pays latinoaméricains les peuples originaires n'ont été pas seulement discriminés ethnique et culturellement mais aussi socialement. Si nous voyons la réalité des Mapuches, des Mayas, des Aztèques, [Guaranis] et tout autres peuples originaires importants dans des pays où ils ont un poids démographique, mais aussi dans ceux où ils sont des minorités, ils ont souffert de la discrimination sociale. Par conséquent, la revendication de leurs droits ethnico-culturels est en même temps une revendication de ses droits socio-économiques dans une situation d'égalité. Maintenant, si nous nous référons au fait que le respect pour la diversité va générer une plus grande inégalité au sein des mêmes peuples, je crois que non, parce qu'on ne dit « le respect des Aymaras », ou « le respect prioritaire ou hégémonique des Quechuas » mais des peuples originaires qui, comme eux mêmes le signalent, ne luttent pas pour leurs droits « contre » l'autre mais en faveur d'eux mêmes.

Quelle est votre vision d'Internet en tant qu'outil éducatif ?

Les processus d'enseignement, d'apprentissage impliquent la construction de valeurs, de mentalités, de changements de comportements sociaux, et même, la vie politique. Dans tout processus de réponse aux demandes, qui pendant longtemps n'ont pas été satisfaites à cause du désintérêt des gouvernements, il faut avoir des priorités. Dans toute l'Amérique Latine, les TIC's comme outil sont utilisées pour l'éducation, et le processus d'appropriation de ces nouvelles technologies me semble très important de la part de la société. Mais en Bolivie, je crois qu'il y a d'autres priorités -ce qui ne veut pas dire que ce n'est pas important-. Les peuples originaires ont quelque chose de très important dans leur culture : la transmission orale des savoirs, des connaissances, etc. Alors si nous mettons en balance l'introduction des TIC's ou des politiques fortes pour relancer l'oral et sa transmission vers l'écrit, je crois que je travaillerais prioritairement sur l'oralité et sa reconnaissance comme forme de transmission de connaissances. Je ne suis en rien dans une attitude de négation des nouvelles technologies pour l'éducation, mais au delà, il faut les travailler avec beaucoup de soin parce que les contenus sont parfois « en boîte » face au manque de possibilités économiques pour générer des connaissances propres, s'en servant comme de nouvelles formes de colonisation culturelle.

Pluriculturalidad, multiculturalité ou transculturalidad ?

Je ne sais pas si cela vaut la peine d'entrer dans les conceptualisations. Ce qui existe dans notre société, c'est la rencontre, l'accumulation préalable d'un développement historique des peuples, l'auto reconnaissance de leur rôle absolument central dans la construction de notre société. Cela, pour moi, signifie l'interculturalité, mais aussi l'intraculturalité, qui se comprend comme la recherche interne de ce qui est propre depuis une perspective d'identité positive et fière de l'être. Par conséquent la transculturalité, ou d'autres concepts qui sont travaillés depuis les sciences sociales, dans ce qui est personnel ne me semblent pas aussi importants pour la compréhension de ce qui se passe en Bolivie, qui est beaucoup plus simple : c'est tout simplement que la force de la présence réelle des peuples originaires maintenant est reconnue par l'État et se manifeste dans la reconnaissance de notre pays comme un pays plurinational où chaque nation a les mêmes droits par rapport à l'autre.

Quels changements pouvons-nous remarquer en Bolivie en matière d'éducation et de culture ?

L'élaboration d'un avant-projet de loi sur la transformation éducative qui a quatre piliers totalement nouveaux et l'un moins, qui ont été repensés de manière différente par rapport aux années 80 : la décolonisation - qui mène à un très vaste débat sur comment et dans quel sens nous parlons de décolonisation à travers de l'éducation, l'intra et l'interculturalité, l'éducation communautaire et l'éducation productive, les concepts qui ont été recueillis dans la nouvelle Constitution Politique de l'État Plurinational de la Bolivie comme piliers essentiels de la transformation curriculaire. La transformation curriculaire se rapporte non seulement à des textes curriculaires mais aussi à des méthodologies. C'est ce qui est entrain d'être fait. Maintenant, quand nous parlons d'interculturalité et d'intraculturalité, on comprend - et dans plusieurs passages de la loi et de la Constitution cela est aussi explicitement cité, le plurilinguisme, qui est un autre des piliers complexes et difficiles à gérer dans la pratique, mais pas impossible. Nous avons un pourcentage élevé d'indigènes en Bolivie dont les langues sont totalement en vivantes, mais qui dans de nombreux cas ne sont pas écrites. Il y a seulement 11 alphabets régularisés, sur 36 peuples.

Une réflexion : le rôle des médias dans les processus d'éducation et de pluralité culturelle.

Très négligent. Les médias en Bolivie, qui ont vécu un processus intéressant dans les années 70 et 80, sont entrés dans la logique de la privatisation et de la défense des différents groupes de pouvoir et de leurs intérêts. Mais, il existe sans aucun doute, une très longue tradition de radios comme les radios minières, celles du secteur paysan indigène, qui ont été des médias alternatifs de grande importance pour la culture orale. La radio, qui en Bolivie est encore très écoutée, a joué un rôle très important dans les processus de lutte politique et sociale. Aujourd'hui, le Nouvel État Plurinational a conscience que les nouveaux médias jouent un rôle très important, non pas dans la propagande, mais dans l'éducation justement, pour générer des processus de prise de conscience de la nouvelle réalité bolivienne et pour consolider le processus. Alors, quand on parle d'éducation, les médias jouent un rôle très important, surtout si on comprend que l'éducation n'est pas seulement un problème de la salle de classe, d'école, primaire et secondaire.

Yeny Ortega Benavides* journaliste de El Agora

Posibles. Argentine, décembre 2010

*Yeny Ortega Benavides est colombienne. Diplomée en Communication et Journaliste. Docteur en Communication. Facebook

Traduit de l'espagnol pour El Correo de la Diaspora par : Estelle et Carlos Debiasi

El Correo de la Diaspora. Paris, le 22 août 2017

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Argentine : Le programme PROGRESAR, un encouragement pour étudier

Sebastián Premici — 2015-09-29T12:29:47Z

Le montant total que l'État argentin consacre à la jeunesse dans le Budget est de 51,042 milliards de pesos. Le plan PROGRESAR [Progresser] qui va être inscrit sous forme de loi, représente 8, 811 milliards.

Le Programme de soutien aux Étudiants Argentins (Progresar), qui octroie une aide de 900 pesos par mois pour que les jeunes puissent commencer ou terminer leurs études (à n'importe quel stade) sera indexé tout les semestres, comme le prévoit la loi. Le Programme prévoit d'atteindre en 2016 un million de jeunes 18 à 24 ans. Le crédit en vigueur pour cette politique s'élève à 6,175 milliards de pesos. Selon des chiffres du projet budgétaire pour l'année prochaine, le plan Progresar recevra un montant de 8, 811milliards de pesos, en augmentation de 43,0% distribué entre toutes les provinces du pays. La province de Buenos Aires recevra plus de 50% des ressources du programme. Le plan Progresser fait partie du projet de loi pour la « Promotion des Jeunesses » envoyé au Parlement par le Pouvoir exécutif. L'initiative prévoit que l'indexation semestrielle sera identique à celle des différentes allocations familiales. Selon une lecture transversale du Budget, l'État national destine aux jeunesses, au travers des différents ministères 51, 04 milliards de pesos (2015).

L'indexation semestrielle des allocations familiales a été instaurée en juillet dernier. l'Attribution Universelle par enfant, l'attribution prénatale, l'attribution pour grossesse, l'aide scolaire ... y ont été incluses. De cette façon, le plan Progresser bénéficiera de cette indexation. « La loi de Promotion des Jeunesses implique non seulement la cristallisation d'un processus de réparation et d 'élargissement de droits découlant des outils étatiques de promotion et d'inclusion, mais aussi implique un pas supplémentaire dans l'action de l'État en matière de jeunesse », peut-on lire dans les fondements du projet.

En mars de cette année, 541 143 jeunes ont bénéficié du Plan Progresser. Le même mois, les conditions requises d'accès ont été modifiées, avec la simplification des formalités administratives. Le résultat fut qu'en juillet on a atteint 824 323 bénéficiaires. Le prochain objectif est d'atteindre le million d'inscrits.

Le budget de Progresser pour 2015 était de 4,175 milliards de pesos mais il a été augmenté à 6,175 milliards. Pour 2016, selon le projet du Budget, la province du Buenos Aires recevra 4,637 milliards. La répartition du reste est la suivante, en millions de pesos :

Ville autonome de Buenos Aires, (116,8),
Catamarca (101,4),
Cordoba (321,4),
Corrientes (259,6),
Chaco (316,0),
Chubut (63,9),
Entre Rios (239,6),
Formosa (107,6),
Jujuy (178,1),
La Pampa (57,8),
La Rioja (86,7),
Mendoza (351,3),
Misiones (281,4),
Neuquén (72,0),
Río Negro (123,0),
Salta (447,4),
San Juan (136,7),
San Luis (66,7),
Santa Cruz (31,9),
Santa Fe (357,1),
Santiago del Estero (218,3),
Tucumán (359,1) et
Tierra del Fuego (15,2).

Selon une enquête réalisée par le gouvernement national sur 1 700 bénéficiaires de Progresser, 14% n'étudiaient pas. C'est-à-dire qu'ils ont repris leur scolarité et formation dès que l'État a mis marche le programme. Sur le total des interrogés, 55 % suivent des études supérieures, 34% suivent un niveau secondaire, tandis que les inscrits au niveau primaire sont un petit groupe (0,5 %). 10 % du total des jeunes suivent des stages de formation au Ministère du Travail.

L'enquête a aussi montré que l'argent du programme est utilisé à 80 % pour l'achat de matériels d'étude. À son tour, près de la moitié des sondés a aussi mentionné qu'ils l'utilisaient pour couvrir les frais de transport. Récemment au 3 et 4ème rang sont apparus l'achat de biens pour le logement et la nourriture.

« Dans les années 70 les jeunes étaient considérés comme subversifs. Ce n'est pas pour rien que 70 % des disparus avaient entre 16 et 30 ans. Dans les années 90, la jeunesse a été victime des politiques de rigueur budgétaire en matière d'éducation, du chômage et de l'assouplissement des lois du travail. Et actuellement, l'image des jeunes apparaît dans les médias dominants associée comme des sujets à discipliner car liés à la violence et la drogue », selon les lignes directrices du texte parlementaire. Le texte donne une autre place à la jeunesse, cherche à « institutionnaliser le processus d'élargissement des droits de la jeunesse comme sujet des transformations sociales ».

60 politiques destinées aux jeunes

Le gouvernement national supporte plus de 60 politiques destinées aux jeunes, réparties entre les différents ministères. Du plan pour la réduction de la mortalité infantile, en passant par les Jeux Nationaux Evita, le renforcement des centres d'étudiants jusqu'aux jeunes entrepreneurs ruraux. Aussi sont inclus les Plan Fins [1], les Bourses du Bicentenaire et Connecter l'Égalité. C'est la lecture d'un budget transversal. Pour cette année, le total des politiques pour la jeunesse représente un budget de 51, 043 milliards [4, 843milliards d'EUR / de 5, 419 milliards USD], 4 % du total des ressources assignés pour toute l'administration.

L'Attribution Universelle par enfant couvre la période entre 0 et 18 ans. Le programme Progresser celle entre 18 et 24 ans, tandis que la loi de Promotion des Jeunesses étend le concept de jeunesse jusqu'à 29 ans. Selon le budget 2015, les ressources dédiées à l'enfance et à l'adolescence , réparties entre tous les ministères, s'élèvent à 18, 434 milliards de pesos. Et si on calcule le total des allocations – prénatal, par enfant, aide aux écoliers, grossesse, AUH – l'État destine encore 53,348,8 milliards à l'enfance et à l'adolescence. C'est-à-dire que pour les différentes politiques et programmes consacrés à l'enfance, à l'adolescence et à la jeunesse, l'État apporte 122, 826 milliards de pesos [11,657 milliards d' EUR / 13,042 milliards de USD].

Sebastián Premici pour Página 12

Página 12. Buenos Aires, le 28 septembre 2015.

Traduit de l'espagnol pour El Correo de la diaspora Latinoamericaine par : Estelle et Carlos Debiasi.

El Correo de la diaspora Latinoamericaine. Paris, 28 septembre 2015.

[1] Le Plan de Fin d'Études Primaires et Secondaires (FINS) est spécifiquement destiné aux jeunes et aux adultes qui n'ont pas pu terminer leur scolarité, en leur offrant l'appui et les outils nécessaires pour finir leurs études.

6ème édition du Festival CineMigrante16 au 23 septembre à Buenos Aires

2015-09-16T18:23:59Z

La sixième édition du Festival CineMigrant [Cinéma-émigrant] démarre ce mercredi 16 septembre avec 53 films de 25 pays avec l'accent mis sur la crise migratoire qui secoue l'Europe comme « résultat d'une politique néocoloniale », nous dit la directrice de festival dont l'entrée est libre et gratuite, Florencia Mazzadi.

L'un des objectifs de l'événement est de mettre en valeur « le droit humain de migrer pour toute personne, quelle que soit sa provenance, c'est-à-dire le droit de sortir de l'espace territorial où elle est née et d'être reconnue dans les mêmes conditions dans l'espace territorial dans lequel il est arrivé », a signalé Mazzadi.

À ce sujet, la directrice du festival a affirmé que l'Argentine est « l' unique pays qui possède une loi de régulation migratoire qui contient ce droit ».

« L'objectif de CineMigrante est d'apporter les fondements du droit à migrer, comprenant ce que sont les déterminations dans la construction de l'identité, quels piliers philosophiques, politiques, culturels, nous pouvons reconnaître », a-t-elle ajouté.

Pour cette édition les autorités du festival organisent « avec diverses Universités nationales, institutions et entités gouvernementales la « Rencontre Internationale de Pensée : ‘Paradigmes de la construction identitaire : Tous comme sujets de la dissemblance' ».

Parmi les participants seront présents la philosophe Juddith Butler, « l'un des piliers fondamentaux pour penser l'identité et sa relation avec les déterminations politiques du genre » et la Vietnamienne Trinh T Minh - qui réalise « un cinéma qui peut parler des autres, ces autres qui ne peuvent pas être appropriables par la caméra ».

Un autre des invités sera le réalisateur suédois Göra Hugo Olsson, qui présentera le long métrage « Concerning Violence » , film realisé avec du matériel archivé de vieux documentaires suédois sur l'indépendance africaine, et « The Black Power Mix Tape 1965 1977 », sur la communauté afroétasunienne pendant ces années-là.

Voir la vidéo de l'interview de Florencia Mazzadi, directrice du festival
(en espagnol)

Le festival, qui se tient dans le cadre du Festival International de l'UNAM (FICUNAM) présentera une rétrospective de l'œuvre de Trinh, avec les films « Reassemblage » (1982), « Naked Spaces - Living is Round » (1985), « Surname Viet Given Name Nam » (1989) et « Shoot for The Contents » (1991).

Sebastián Sepúlveda, un autre des invités, présentera sa fiction « Las niñas Quispe », qui basée sur un fait réel survenu en 1974, raconte l'histoire des sœurs Justa, Lucia et Luciana Quispe, bergères de l'altiplano qui vivent une vie solitaire et qui verront changer leur vie après le vote d'une loi.

« CineMigrante est un espace cinématographique avec une sélection de films de haute qualité, des films qui ont été présentés dans les meilleurs festivals internationaux de cinéma et qui n'ont pas encore pu avoir un espace sur les écrans de cinéma », a remarqué Mazzadi, également dipliomée en histoire.

À son tour, au sein du MUNTREF (Av. Antartida Argentina 1355) sera exposée « La frontera nos cruzó » [La frontière nous a traversés] du collectif équatorien « Le peuple qui manque », exposition de films d'artistes consacrée aux imaginaires psychiques et géographiques des zones frontalières, comme espaces conflictuels, en déplacement continu, dans lesquels se chevauchent différents lieux et temporalités.

Télam. Buenos Aires, le 14 septembre 2015.

Traduit de l'espagnol pour El Correo de la diaspora argentine par : Estelle et Carlos Debiasi

El Correo de la diaspora argentine. París,

Coopération universitaire renforcée entre l'Argentine et la France

2015-03-13T09:53:45Z

Les deux pays vont signer ce mois un accord de reconnaissance mutuelle des diplômes pour faciliter l'échange d'étudiants. La collaboration s'accroit dans des sciences appliquées par rapport aux sciences humaines.

Les étudiants argentins qui suivent en France des licences, masters ou doctorats, sont 827 selon les chiffres officiels de 2014. En fait, la France est la quatrième destination choisie par les étudiants argentins qui décident d'étudier à l'étranger, derrière l'Espagne, les États-Unis et le Brésil. De leur coté il y avait environ 600 jeunes français suivant des études supérieures en Argentine. « Rares sont les pays ayant Autant de réciprocité dans les relations universitaires et scientifiques », soulignent Dominique Bordes et Vincent Lepage, en charge du développement de l'Éducation supérieure au ministère des affaires étrangères.

La coopération universitaire entre les deux pays a une longue tradition et aujourd'hui elle va de l'échange d'étudiants – mais aussi d'enseignants et de chercheurs à partir de divers programmes cofinancés de bourses -, jusqu'aux doubles diplômes dans différentes disciplines et de nombreux projets conjoints, reposant sur un réseau institutionnel formé par les organismes des deux États, universités et de centres de recherche. Ce lien va se développer, comme espèrent les autorités de l'un et l'autre pays, grâce à un accord de reconnaissance mutuelle de diplômes universitaires, produit d'un travail ardu technique. La signature de l'accord est prévue pour la fin de ce de ce mois, lors d'une rencontre des recteurs et des présidents d'universités à Rosario .

« C'est un accord cadre qui va définir des facilités de mobilité, après avoir établi des correspondances plus claires entre les diplômes délivrés par les deux systèmes universitaires.Cela va être une grande aide pour les étudiants qui veulent se former dans des universités de l'autre pays et aussi pour les institutions », explique Nicolas Marquès, au sein du Ministère français de l'Éducation. Pour le moment, la reconnaissance ne touchera pas l'exercice professionnel, mais se limitera au champ universitaire.

La coopération universitaire et scientifique entre les deux pays se trouve facilitée par les affinités entre leurs systèmes éducatifs, et la présence de l'université publique dans l'enseignement supérieur « Nous avons une conception très similaire de l'éducation publique, laïque, et de la co gouvernance de l'université », explique l'ambassadrice argentine Marie del Carmen Squeff à Pagina 12.

La tradition de la pensée française apparaît toujours plus facilement associée aux sciences sociales et humaines pour les intellectuels et le monde universitaire argentin. Si cela prédomine toujours, la coopération universitaire entre l'Argentine et la France a commencé à promouvoir un autre pôle, celui des sciences appliquées et les formations d'ingénieurs.

Selon les données du Ministère français d'Éducation, pour 2013, 49% des étudiants argentins en France suivaient des cursus de sciences humaines, sociales, lettres et langues ; 19 % avait choisi les sciences et formations d'ingénieurs ; 18 % droit et sciences politiques ; 7 % médecine, pharmacie, odontologie, et près de 7% sciences économiques et administration. Mais au cours des deux dernières années cela a commencé à changer. Selon une étude menée par le ministère des Affaires étrangères français, 50% des jeunes qui sont arrivés entre 2013 et 2014 sont venus pour suivre des cursus de sciences et ingénieurs. Seulement 27 % sciences humaines et sociales et 18% économie et administration.

Le changement est le résultat d'une rencontre entre deux facteurs. D'un côté, la nécessité argentine de développer la formation des ingénieurs et des professionnels capables d'améliorer l'infrastructure nationale – il y a divers instruments pour promouvoir les carrières stratégiques pour le développement du pays, et il y a un plan spécifique pour les ingénieurs–. Et, d'un autre côté, l'intérêt français d'augmenter la qualité de ses cursus grâce à des périodes de formation à l'étranger, à des fins pédagogiques et mais aussi d'intégration culturelle. Cette confluence de besoins et d'intérêts s'est traduite dans le programme bilatéral Arfitec, qui pousse des projets conjoints de groupes d'universités de chaque pays, et dans le cadre duquel l'année dernière ont voyagé 180 étudiants argentins et 229 français. Les bourses financées par l'Argentine grâce au programme Becar, ont profité cette année à 80 élèves ingénieurs en cursus post-diplômes en France.

« Les échanges d'étudiants avec d'autres pays sont rarement aussi équilibrés dans la quantité d'étudiants et la qualité de l'enseignement. Dans ce cas, les deux parties reconnaissent la qualité de l'autre et ce qui s'enrichit, c'est la formation des étudiants », explique le professeur Jacques Gelas, délégué de la Conférence des Directeurs des Écoles Françaises d'Ingénieurs, à Pagina 12

El detalle de los programas

Près de 350 accords de mobilité et 31 expériences de double diplôme, qui englobent plus de 60 instituts d'éducation supérieure et de recherche scientifique, structurent la coopération universitaire entre l'Argentine et la France. Les programmes principaux soutenus par les deux états conjointement sont :

Le programme DES ÉCHOS, pour les projets partagés entre des universités et des centres de recherche qui prévoient un échange d'hommes de science.

Le programme Bernard Houssay, pour la mobilité postdoctorale à travers des bourses pour des séjours de chercheurs dans des projets d'organismes des deux pays.

Un programme Argentine France Ingénierie Technologie (Arfitec), pour former des réseaux institutionnels qui favorisent la mobilité d'élèves, d'enseignants et d'enquêteurs.

Le programme Argentine France Agriculture (Arfagri), nouvelle initiative similaire à Arfitec, mais dirigée vers l'agronomie, l'agroalimentaire et les vétérinaires.

Simultanément, fonctionnent les programmes de la coopération que chaque pays soutient de façon unilatérale :

La France finance le programme Saint-Exupéry (attribution de bourse pour que des diplômés de l'université publique argentine suivent des 3eme cycles dans des universités françaises) ; le Prefalc (programme pour la formation dans des masters, dispensés en Amérique latine et aux Caraïbes) ; et les centres franco-argentins dans les universités de Buenos Aires, de Cordoba et Cuyo.

De son côté, l'Argentine dispose du programme Becar, qui soutient la formation en dehors du pays de diplômés argentins consacrés à la science, à la technologie et à l'innovation productive dans des domaines stratégiques ; et soutient aussi un programme de mobilité enseignante qui fonctionne à la Maison de l'Argentine de Paris, pour améliorer la qualité de l'enseignement universitaire.

La cuestión del idioma

L'une des limites à la présence d'étudiants argentins en France est la langue. En fait, dans la majorité des écoles publiques argentines la langue étrangère dominante est l'anglais, donc finalement la domination du français est concentrée dans des classes sociales ayant la possibilité de payer des cours de langues, ce qui entretient les différences évidentes socio-économiques à l'heure d'accéder à l'enseignement supérieur à l'étranger. « Nous savons que c'est quelque chose qui peut éloigner beaucoup d'étudiants. Mais aussi dans les universités françaises nous avons plus de 800 programmes qui peuvent être suivis en anglais – explique Olivier Chiche Portiche, de Campus France–. Après, quand ils vivront ici, naturellement ils vont apprendre le français. » Comme l'a expliqué Bertrand Commelin, directeur du Centre International d'Études Pédagogiques (CIEP), chaque année il y a 5 000 candidats argentins aux examens de langue française que le CIEP organise, sur un total 154 000 candidats dont 50 000 viennent de l'Amérique Latine.

El Correo d'après Página 12. Buenos Aires, le 10 mars 2015.

Des scientifiques argentins ont obtenu le séquençage complet du génome de trois enfants

2013-11-15T16:36:34Z

L'Argentine a établi la séquence complète du génome humain de trois enfants atteints d'un problème de développement et d'épilepsie.

« Pour la première fois en Argentine nous avons la séquence complète du génome de trois enfants entre 6 à 10 ans d'une même famille atteint par un déséquilibre généralisé du développement et d'épilepsie, ont expliqué le neurologue Marcelo Kauffman, spécialiste des déreglements du système nerveux et le bio-informaticien Adrián Turjanski.

Les avancées de la génétique ont permis de changer de paradigme dans le traitement de ces cas et dans la pratique médicale. En cinq ans, la génétique et les technologies pour décoder le génome ont fait d'énormes progrès , et le coût des recherches a permis de rendre plus accessibles le séquençage.

Le Ministère des sciences et technologies argentin a décidé de développer une plateforme d'étude et de séquençage du génome – dotées de ressources humaines et l'Argentine est le seul pays dans la région avec le Brésil a avoir cette capacité d'étude du génome humain.
La plateforme bio-technologique - dotée de 8 millions de pesos du Fondo para la Investigación Científica y Tecnológica- a comme membres le Conicet, l'Indear ; les universités nationales de Buenos Aires et San Martín, et la Católica de Córdoba. La plateforme d'étude du génome a comme membres le Conicet, la Fondation Institut Leloir l'INTA.

« Nous sommes sur le long chemin de l'analyse de l'information recueillie, ce qui nous aidera à avoir un meilleur diagnostic : le plus important est que l'Argentine ait cette technologie pour obtenir des séquences complètes du génome humain, et que des ressources humaines soient formées sur ces sujets dans le pays », a conclu Kauffman.

El Correo d'après Télam. Buenos Aires, 15 novembre de 2013.

Les premiers essais du lanceur spatial argentin

Fernando Krakowiak — 2013-11-09T14:13:31Z

La Conae construit une plate-forme pour lancer des satellites dans l'espace depuis l'Argentine. Ce mois-ci les essais du système de navigation et de contrôle vont débuter avec un premier prototype qui décollera depuis Punta Indio [dans la Province de Buenos Aires].

La Commission Nationale d'Activités Spatiales (Conae) va lancer ce mois-ci [novembre 2013] la fusée expérimentale « Vex 1er ». C'est la première d'une série de prototypes nationaux destinés à tester le système de navigation, guidage et de contrôle de ce qui sera le lanceur satelital Tronador II , qui sera prêt en 2015. L'objectif de ce projet est de lancer dans l'espace des satellites d'observation, élaborés [et fabriqués] dans le pays, qui offriront une information utile pour l'agriculture, la pêche, l'hydrologie et la gestion des urgences. « Le Tronador II signifie souveraineté et développement, parce qu'il nous permettra de réaliser seuls une mission satellite complète », a assuré à Página/12 le ministre de Planification, Julio De Vido.

Ce projet est passé par une première étape, appelée « Tronador I », comprenant l'essai d'une petite fusée de 3,4 mètres de haut en juillet 2007 et d'une autre de six mètres en mai 2008, les deux depuis Puerto Belgrano, une base navale placée à 30 kilomètres de Baia Blanca. Au cours de cette deuxième étape, dénommée « Tronador II », on travaille dans l'élaboration définitive d'un lanceur de satellites qui aura environ 30 mètres de haut et permettra de lancer des satellites allant jusqu'à 250 kilos. L'entreprise publique Invap construit actuellement, pour la Conae, les satellites d'observation avec microonde Saocom 1A et 1B qui seront mis sur orbite par le lanceur Tronador II. Saocom 1A se trouve déjà à la la phase d'intégration.

L'initiative Tronador II a connu une plus grande impulsion depuis le mois de novembre de l'an dernier, quand le Gouvernement a transféré la Conae du Ministère des Affaires étrangères au Ministère de la Planification. Le budget de l'organisme qui était en 2012 de 512 millions de pesos [64.4 M d'euros], est passé à 922 millions [116 M d'euros] cette année. À son tour, l'investissement prévu pour le seul « Projet Tronador II » sur la période 2014-2016 est de 2 milliards [251,5 M d'euros].

Dans le cadre de ce plan, le lancement préalable de trois à six fusées expérimentales destinées à perfectionner le système est prévu. La « Vex 1A » est le première de cette série. Ce prototype de 4,5 mètres de long, pèse 2,8 tonnes, peut atteindre une vitesse maximale de 828 Km/heure et, à la différence des missiles, son moteur fonctionne avec du combustible liquide. La plate-forme de lancement a été installée à Punta Piedras, dans le district de la Province de Buenos Aires de Punta Indio. C'est un terrain vague en face du Río de la Plata, situé à l'extrémité nord de la baie de Samborombón. La fusée déplacée là, vers le milieu du mois d'octobre et est déjà prête pour le décollage. Página/12 s'est rendu sur place jeudi avec une délégation comprenant le directeur exécutif de la Conea, Conrado Varotto, le président du la Syndication Générale, Daniel Reposo , ainsi que des fonctionnaires du Ministère de Planification. Dans un dialogue avec les journalistes, Varotto a fait souligner l'augmentation budgétaire qui a permis d'accélérer le projet et mis en lumière l'apport de la Faculté d'Ingénierie de l'Université Nationale de La Plata. Le projet officiel est de lancer depuis la Punta Indio les prototypes expérimentaux, et depuis Puerto Belgrano le Tronador II.

Les principaux composants de ces fusées sont développés au Centre Spatial Teófilo Tabanera, dans la ville de Falda del Carmen, Province de Cordoba, Argentine. C'est dans ce même lieu que dans les années 80, les Forces armées argentines ont élaboré en secret le missile Condor, projet démantelé en juillet 1990 sous la pression des US. Au sein du gouvernement, on soutient que maintenant la situation est différente parce que le projet n'a pas d'objectifs militaires, mais seulement la mission de mettre des satellites d'observation dans l'espace.

Avec le développement du Tronador II, l'Argentine complétera le mouvement de développement technologique spatial et rejoindra ainsi le club des dix pays qui fabriquent leurs propres satellites et disposent de leurs propres lanceurs, actuellement composé seulement par les USA, la Russie, le Japon, la France (Union Européenne), la Chine, l'Inde, Israël, l'Iran, la Corée du Nord et la Corée du Sud. De plus, au sein du gouvernement , on souligne que ce projet fait partie d'un plan satellite plus vaste comprenant aussi la construction de trois satellites de communications (Arsat 1, 2 et 3), ce qui suppose un investissement additionnel de 4, 2 milliards [527,2 M d'euros]. Le plan comprend aussi le fonctionnement opérationnel dans la ville de Bariloche du Centre d'Essais de Haute Technologie (Ceatsa), société conjointe des deux entreprises d'Etat, Arsat et Invap , où ont déjà commencé les essais du satellite Arsat 1 .

Fernando Krakowiak pour Página 12

Página 12. Buenos Aires, le 9 novembre 2013.

Traduit de l'espagnol pour El Correo par : Estelle et Carlos Debiasi .

Fernando Krakowiak * Diplomé en Sciences de la Communication et doctorant de la faculté de Sciences Sociales de l'Université du Buenos Aires. Il enseigne dans les domaines des « Politiques et planification de la communication » et « Économie de l'information » à la faculté de Sciences sociales de l'UBA. Il a publié « Économie politique de la télévision » (2010), en collaboration avec Guillermo Mastrini, et « L'implémentation de la Télévision Digitale Terrestre et son impact sur l'industrie culturelle argentine » (2011). Il a aussi participé comme intervenant aux journées consacrées aux politiques de la communication et à l'économie des industries culturelles.

El Correo. Paris, le 9 novembre 2013.

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L'histoire de Cléopâtre racontée par Marie de Prémonville pour les plus petits, est arrivée à Buenos Aires

2013-07-18T22:57:41Z

« Cléopâtre » de l'écrivain et journaliste française Marie de Prémonville, raconte les mésaventures de la Reine du Nil d'un point de vue beaucoup plus humain et féminin qui met l'accent sur comment elle a gouverné un peuple et a souffert par amour.

Reine tour à tour adulée et détestée, femme de caractère, fine stratège, Cléopâtre est entrée dans la légende et fait partie des figures féminines les plus marquantes de l'Histoire. De son avènement au trône à sa mort tragique, la vie de Cléopâtre fut extrêmement riche. Ses relations amoureuses avec deux généraux romains, Jules César et Marc Antoine, qui fut le grand amour de sa vie, la rendirent célèbre, autant que sa légendaire beauté. (4ème de couverture VF)

Entièrement illustré par Daniela Volpari, l'histoire se situe depuis les débuts quand Cléopâtre âgée de 17 ans est devenue reine d'Egypte, après le décès de son père Ptolémée XII.

Son refuge en Syrie, l'amour pour Jules César, leur vie à Rome, le décès de son conjoint aux mains de son fils stupide et les rivalités des peuples, sont certains des événements que raconte l'histoire sans entrer dans des détails ennuyeux.

Son grand amour pour Marc Antoine, et les souffrances que lui a fait subir Octave –désigné comme héritier de Marc Antoine- pour s'accaparer de tout le royaume, et l'amour que lui vouaient ses sujets jusqu'à sa mort, sont certains des points fondamentaux de cette histoire.
Publiée par Editorial El Ateneo en Argentine et par Auzou, collection Grands albums en France, l'histoire est une des nouveautés de la Foire du Livre de la jeunesse de Buenos Aires qui se tient au Centre Municipal des Expositions de la ville de Buenos Aires pendant les actuelles vacances scolaires d'hiver. Marie de Prémonville est aussi traductrice littéraire et vit à Paris.

Télam. Buenos Aires, 19 juillet 2013.

Traduit et adapté de l'espagnol pour El Correo par : Estelle et Carlos Debiasi.

El Correo. Paris, le 19 juillet 2013.

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L'Argentine s'est dotée d'une filière éolienne complète

2012-07-23T09:40:29Z

C'est le premier pays de la région a être capable par ses moyens technologiques et humains de construire des parcs éoliens clefs en mains, fabriqués à 100% dans le pays.

Selon le directeur de la CIPIBIC, Chambre des industries de projets et ingénierie des biens industriels, le Cluster Eolien d'Argentine regroupe 58 entreprises sur les deux cents qui pourraient le rejoindre-réparties dans 11 provinces du pays, qui se situent à toutes les étapes de la chaine de valeur pour la fourniture de cette énergie.

Toutes les parties prenantes sont présentes de la gestion de parcs au fabriquant d'aérogénérateurs, en passant par les transformateurs, l'électronique.... « L'Argentine compte non seulement avec ses ressources naturelles mais aussi avec la technologie. Le pays a deux marques nationales d'aérogénérateurs, homologuées et certifiées, et une autre à l'étape de prototype, ce qui accroît les possibilités d'exporter dans le reste de la région », explique le directeur de la CIPIBIC.

Cela permet non seulement de réduire les importations de combustible avec une énergie propre mais aussi de générer une main d'œuvre qualifiée dans une industrie à haute valeur ajoutée qui exporte sa technologie.

Il est donc souhaitable que le développement de l'énergie éolienne se fasse avec une meilleure intégration de la technologie nationale et de l'emploi. Le potentiel éolien de l'Argentine dépasse 2000 GW, 100 fois la capacité totale installée dans le pays en ajoutant toutes les sources -thermique, hydraulique, nucléaire-, le pays possède un plus grand potentiel éolien que pétrolier et se trouve très bien placé au niveau mondial.

C'est pourquoi le gouvernement pousse les programmes de production d'électricité à partir des énergies renouvelables Genren I et II. Juste avec ces deux seuls programmes on estime qu'on peut fournir de l'énergie à 1,5 million de personnes, et obtenir une économie de 1,7 milliard de dollars par ans d'importation de combustible , et aussi éviter l'émission de 2,4 millions de tonnes de CO2 par an.

Sans oublier que l'industrie éolienne génère des emplois très qualifiés avec des salaires plus élevés que la moyenne de l'industrie, et se trouve relativement consommatrice de main d'œuvre. Malgré les bonnes conditions naturelles et technologiques de développement, cette industrie rencontre certaines difficultés de financement, de par les montants en jeu, alors que chaque MW installé nécessite deux millions de dollars. Ces investissements sont aujourd'hui payés par des contrats à 15 ans de vente d'énergie mais on voit bien les limites pour un développement à grande échelle.

Pour cela, le secteur demande qu'on étudie un montant qui permettrait un financement mixte de capitaux externes et des banques nationales argentines, conditionnant leur apport à l'intégration de la production nationale et au développement de l'emploi.

C'est ainsi qu'est développé le Parc Arauco, à La Rioja, qui se construit par module de 50 MW par an, pour atteindre à terme de 400 MW. L'idée avec le soutien du Plan Industrial 2020, est de construire 1.000 MW par an -500 pour approvisionner l'Argentine et 500 pour l'exportation en Amérique Latine -, et de développer 400 fournisseurs locaux avec les quatre marques nationales d' aérogénérateurs, et créer ainsi 10 000 emplois directs.

EL Correo d'après Telam. Paris, le 22 juillet 2012.

La « quatrième plate-forme » : transformer l'information en connaissance.

Luciano Sanguinetti * — 2011-04-26T16:57:22Z

Les médias, de la télévision jusqu'à Internet, constituent aujourd'hui ce on appelle « la quatrième plate-forme » éducative et on se demande quelles seront les conséquences dans un futur proche.

La « première plate-forme » d'apprentissage et de diffusion de la culture, fut constituée par les écoles philosophiques fondées par les grands maîtres pendant la Grèce classique, comme en témoignent, les académies philosophiques d'Eléa ou de Milet, au IVe siècle av. JC. Là sont nées la maïeutique, le dialogue socratique, la méthode par laquelle le maître essaye que l'élève prenne conscience de ce qu' il sait déjà. Platon l'a magistralement développé dans le Théétète, où un Socrate ingénieux et un peu cynique cherche de savoir qu'est-ce que la connaissance [en dialogue avec Théétète d'Athènes].

Au Vè siècle, la « deuxième plate-forme » fut constituée par l'Église, à travers des abbayes, des monastères et des bibliothèques, sur la base d'une écriture aux fonctions de protection et de classement, comme Umberto Eco l'a si bien reflété dans « Au nom de la Rose », texte qui raconte comment, au XIVe siècle, divers ordres religieux avaient pour obsession une connaissance subordonnée à la foi, comme le conseillait la scolastique.

La « troisième grande plate-forme » fut constituée par l'État moderne, selon la conception napoléonienne qui a inspiré Sarmiento [1] pour imaginer le principe d'écoles normales, qui à partir du XIXe siècle a développé, sur la base du livre imprimé, un système organique d'enseignement depuis l'enfance jusqu'à l'âge adulte. Une école qui dès son invention se charge de transmettre les savoirs légitimés, constructrice d'une culture commune et d'une formation citoyenne.

Aujourd'hui nous vivons le développement d'une « quatrième plate-forme » : les médias et l'information, de la télévision jusqu'à Internet. Si dans la première des plateformes le dialogue socratique fut inauguré comme modèle d'investigation, dans la deuxième le classement de l'orthodoxe et de l'hétérodoxe sur la base du principe d'autorité et, dans la troisième, a prévalu la systématisation de savoirs universels et la citoyenneté nationale... : quel est le défi de la quatrième plate-forme ?

Ce que vous venez de lire est un brouillon d'un cour que je prépare pour un séminaire virtuel que développe l' Institut National de Formation Enseignante à travers de son Campus Virtuel. Le séminaire s'appelle « Communication et citoyenneté, comment transformer l'information en connaissance ». Maintenant, tandis qu'ils lisent cette note, il y a dix mille enseignants branchés recevant des cours sur l'usage des TIC ( technologies d'information et de communication) dans l'école pour le programme « Connecter l'égalité », l'enseignement de la biologie, des maths, de la chimie. Tous les cours sont gratuits et les enseignants les prennent de El Bolson à La Quiaca [du nord au sud] sans bouger de leur maison, dans un cybercafé ou à l'école si celle-ci dispose d'une connexion à large bande. Aucun de ces cours n'octroie de points, mais ils sont déjà complets, contredisant la pratique installée dans les années quatre-vingt-dix qui permettait de dire que nous les enseignants nous nous déplacions seulement pour des points. Cela, ajouté au fait que l'inscription à une formation enseignante a augmenté en moyenne de 15 % dans tout le pays, marque une nouvelle tendance qui va contre toutes les théories alarmistes sur la qualité éducative qui ont été jetés sur la place publique ces derniers jours.

Bien sûr, il est difficile d'entreprendre une évaluation objective et réelle de la qualité éducative si nous ne partons pas de la supposition basique que les réussites dans cette matière sont nécessairement à long terme. Ce que nous connaissons comme la prestigieuse université des années 60 fut le produit de la réforme universitaire qui en 1918 avait libéré les salles de cours du contrôle religieux et du paternalisme des chaires héréditaires ; que la démocratie politique qui a inauguré la loi Sáenz Peña en Argentine fut la conséquence de la loi 1420 qui a rendu l'enseignement primaire obligatoire et commun en 1884 ; que la politisation des jeunes des années 70 n'a été que l'une des conséquences de la gratuité de l'enseignement universitaire poussé par le péronisme des années 50.

Je me demande quels seront les effets de l' « Attribution Universelle par enfant », qui a augmenté l'inscription à l'école et oblige à la vaccination des enfants ; de l'école secondaire obligatoire, qui récupère à l'école des jeunes des secteurs populaires ; de l'octroi de notebooks à tous les enfants ; de l'enseignement interculturel bilingue qui intègre les peuples autochtones avec les pleins droits culturels ; des politiques antidiscriminatoires par race, religion ou genre ; du portail Educ.ar, qui produit des contenus en ligne ; de la télévision éducative « Encuentro » et « Paka Paka », qui mettent à notre disposition un monde de culture et de connaissances où avant il n'y avait que frivolité et concours de danse ; de la recomposition lente et constante du salaire enseignant, qui permet de rêver à des milliers de jeunes avec une profession rendue digne.

* Luciano Sanguinetti.Enseignant-chercheur de la faculté de Journalisme et Communication Sociale de l'UNLP.

Página 12. Le Buenos Aires, le 26 avril 2011.

Traduit de l'espagnol pour El Correo par : Estelle et Carlos Debiasi

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El Correo. Paris, le 26 avril 2011.

[1] - Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), président argentin et père de l'école républicaine.

Exposition El Colectivo à la Maison de l'ArgentineCité Internationale Universitaire de Paris

2011-01-16T12:01:18Z

Le mardi 18 janvier à 19 heures
exposition « IDENTITÉS » par EL COLECTIVO
à la Maison de l'Argentine
CITÉ INTERNATIONALE UNIVERSITAIRE DE PARIS
17 A Bd. Jourdan, Paris 75014. RER B et T3 Cité Universitaire

Le groupe El Colectivo est né en 2004 au Café El Sur à Paris, le soir du vernissage de l'exposition « Autour de Cortázar ». Depuis il a présenté 14 événements thématiques auxquels ont participé une centaine d'artistes. Aujourd'hui El Colectivo présente sa nouvelle exposition dans son terrain parisien, la Maison de l'Argentine, convoqué par le thème des « IDENTITÉS », au pluriel : géographique, sociale, sexuelle, religieuse, artistique, double, triple, mondiale, martienne, sans, anti, fictive etc... chacun ayant son interprétation de « l'identité ». Chaque artiste dispose d'un espace de 1 mètre linéaire.

Ont répondu à l'appel 29 artistes de El Colectivo, la plupart argentins, presque tous ayant la nationalité française, beaucoup partageant leurs vies entre Buenos Aires et Paris, l'un d'eux basé à New York, un autre né en Espagne, un troisième de nationalité italienne, mais aussi une française, une franco-allemande, un hollandais... Et pour cette occasion, en raison du thème, se sont joints au groupe de couleur argentine El Colectivo 8 autres artistes : une iranienne, une chinoise, une japonaise, une chilienne née à Neuilly, un franco-libanais, un algérien, un autre hollandais et, enfin, un togolais-béninois-orléanais. Toutes leurs biographies commencent avec le traditionnel « vit et travaille à Paris ».

Peintre, sculpteur, photographe ou installateur exprime ici sa notion, son sentiment, sa revendication ou son indifférence concernant la question de l'identité. Reflet notoire de l'esprit de El Colectivo : on ne peut pas lui attribuer une tendance particulière ni le référer à une quelconque démarche ou style communs. A ce jour El Colectivo n'as pas pondu de manifeste, la variété des genres des artistes est proportionnelle à leurs identités. Chez El Colectivo l'artiste est abstrait, figuratif, minimal, cinétique, classique, baroque, inclassable ou postmoderne. L'identité du groupe est certainement son pluralisme. Originaire de l'Argentine ou d'ailleurs, il rentre toujours chez lui, à l'atelier, pour de nouvelles aventures.
Peut-être ce collectif à une consigne : « chacun fait ce qu'il lui plaît » - et un trait d'union : le plaisir de se retrouver sous un même toit pour partager les œuvres et un verre avec des amis.

Alejandra Birgin
Directrice de la Maison de l'Argentine

Pour tout renseignement contacter :
Maison de l'Argentine
Philippa Jane : culture@casaargentinaenparis / philippajanepage@yahoo.co.uk
Direction artistique de l'exposition :
Ricardo Mosner : mosner.ricardo@free.fr

El Correo, Paris, 16 de enero de 2011.

El Correo

« Le concept même d'éducation a à voir avec la culture »

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6ème édition du Festival CineMigrante16 au 23 septembre à Buenos Aires

Voir la vidéo de l'interview de Florencia Mazzadi, directrice du festival(en espagnol)

Coopération universitaire renforcée entre l'Argentine et la France

El detalle de los programas

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Voir la vidéo de l'interview de Florencia Mazzadi, directrice du festival
(en espagnol)