El Correo

Alejandro Horowicz : « NOUS AVONS BESOIN D'UNE NOUVELLE INVENTION POPULAIRE »

2026-07-19T07:00:00Z

L'essayiste analyse la situation actuelle en Argentine [valable pour beaucoup des pays] dans une perspective historique et examine le lien entre la chute de la qualité de l'éducation, la dégradation du système politique et l'accession de Milei à la présidence. Il examine les événements du 17 octobre à la lumière de l'actualité et la nécessité d'une nouvelle impulsion populaire, cinquante ans après le coup d'État de 1976 en Argentine.

« On se dirige tout droit vers une catastrophe annoncée. Seuls ceux qui choisissent d'ignorer les conséquences (de l'action du gouvernement) les ignorent. Pour tous les autres, c'est une évidence. Lorsque cela devient de plus en plus clair, même pour les plus fervents partisans du gouvernement, on constate, dans les sondages, une chute rapide de son image positive. Pourtant, cette baisse ne se traduit quasiment jamais par une amélioration de l'image du gouvernement. »

L'intervenant est Alejandro Horowicz Professeur d'Université et auteur, entre autres ouvrages de Los cuatro peronismos (1985) ; El país que estalló (2005) ; Las dictaduras argentinas (2013) ; El kirchnerismo desarmado : la larga agonía del cuarto peronismo (2023), Lenin y Trotsky. Los dragones de Marx (2024) ; y editor y compilador de Plaza Tomada. ¿Qué tiene para decirnos hoy el mítico 17 de Octubre ? (Editorial Marea, 2025), Horowicz explique comment les moments charnières de l'histoire sont liés au présent. « Le soulèvement de 2001 démontre la non viabilité du modèle établi », affirme-t-il, en examinant la période qui a précédé la crise et ses conséquences. « Voilà le désert que nous avons créé, et la seule façon d'en sortir, c'est par la base. Nous vivons dans une société désarmée et dépolitisée. » « Il nous faut une nouvelle invention populaire », confie-t-il à Página/12.

Quelle est votre lecture de l'Argentine d'aujourd'hui ?

Le gouvernement de Milei obéit à une logique implacable, déjà manifeste lorsqu'il était candidat. Ce qui pouvait être salué chez un candidat devient source de souffrance chez un président. Et lorsqu'il apparaît clairement que la voie choisie mène inévitablement là où elle devait mener, un sentiment de désespoir s'installe chez ceux qui croyaient en cette voie et en ce président. Milei rassemble les pires éléments du pouvoir en place. Son gouvernement marche vers une catastrophe annoncée. Rien de surprenant dans le comportement de celui qui a toujours agi de la même manière. Une vérité évidente se dégage de toute analyse historico-politique : rien de ce qui arrive ne peut être dissocié du passé. Pourtant, cette vérité évidente reste tue politiquement et personne en assume la responsabilité.

Que voulez-vous dire par là ?

Milei incarne les valeurs de l'ensemble du système. Dire ce que vaut Milei, c'est en réalité sous-entendre que le système vaut moins. Comment expliquer autrement qu'une personne sans expérience politique, qui n'était jusqu'à récemment qu'un commentateur obscur, ait vaincu les forces qui gouvernaient l'Argentine depuis des décennies ? Et je ne parle pas seulement du vocabulaire limité d'un discours qui dépasse à peine cinq cents mots, mais d'une incapacité manifeste à comprendre les enjeux de la politique internationale. C'est précisément là le nœud du problème.

Pourquoi se concentre-t-il sur la sphère internationale ?

La proximité entre un président argentin et Israël est frappante, quel que soit le gouvernement israélien en place. Mais là n'est pas la question. Israël est certes important au Moyen-Orient, mais l'Argentine n'en fait pas le pilier de sa politique étrangère. Cela ne signifie pas qu'elle doive rompre ses relations avec les pays de cette région, mais plutôt que le Moyen-Orient a peu de chances de figurer parmi les cinq priorités principales d'un ministère des Affaires étrangères doté d'un programme de politique étrangère bien défini.

Qu'est-ce que le gouvernement démontre avec cela ?

Qu'il n' a aucun programme. Quand quelqu'un s'engage sur ce terrain, il devient évident quels sont les autres terrains sur lesquels il ne s'engagera pas. C'est le premier point. Et c'est un point que la politique argentine semble avoir complètement ignoré. Une société qui n'a rien débattu pendant cinq décennies ne vaut pas grand chose.

À quel moment la société a-t-elle cessé de débattre et pourquoi ?

Lorsqu'on observe les débats au sein de la société argentine à partir de 1976, on constate qu'ils se résument à deux points principaux. Le premier : l'idée que la dictature bourgeoise et terroriste résoudrait les problèmes de désordre social en Argentine. Il ne s'agissait pas de l'opinion de quelques individus excentriques ; c'était le point de vue de la majorité de la société argentine et de tous les partis parlementaires. Il est utile de rappeler qu'en 1977, 1978 et 1979, les dirigeants de ces forces politiques expliquaient qu'ils ne souhaitaient pas l'échec de l'armée. Or, lorsqu'on souhaite qu'une telle politique n'échoue pas , on affirme clairement quelle politique on soutient. La continuité du péronisme et du radicalisme depuis 1975 est parfaitement évidente, et elle se manifeste également chez les candidats de 1983.

Quelles politiques marquent cette continuité ?

Luder est l'homme qui a signé, en octobre 1975, le décret ordonnant l'extermination de la subversion. Il l'a fait en sa qualité de président provisoire du Sénat, à la tête du pouvoir exécutif. En 1983, alors professeur de droit constitutionnel, il nous expliquait que, puisque l'armée avait rédigé une loi – que le Congrès pouvait d'ailleurs abroger –, juridiquement parlant, face à deux lois contradictoires, celle qui devait prévaloir était celle qui favorisait l'accusé. Il nous informait en 1983 que cela équivaudrait à une impunité totale. Ainsi, lorsqu'on examine le comportement du péronisme jusqu'à la crise de 2001, on constate clairement qu'il ne s'agit pas d'une simple opinion de candidat, mais d'une politique mise en œuvre. On observe exactement la même chose chez Alfonsín.

Que veut-il dire exactement ?

Alfonsín expliqua qu'il était nécessaire de distinguer ceux qui donnaient les ordres, ceux qui les exécutaient et ceux qui outrepassaient leurs pouvoirs. Comment peut-on outrepasser ses pouvoirs dans le cadre d'un ordre de destruction totale ? Je laisse cela à l'imagination de chacun. Cette distinction suppose que l'ordre soit légal. Si l'ordre ne l'est pas, la responsabilité de quiconque exécute un ordre illégal – et, de toute évidence, inconstitutionnel, voire anticonstitutionnel – est totale. Quiconque lit l'article 67 de la Constitution nationale constate qu'il n'appartient pas au pouvoir exécutif d'intervenir militairement dans une province, et que ce pouvoir relève spécifiquement du Congrès. Or, le Congrès était en fonction lorsque la petite école de Famaillá fonctionnait ; une délégation parlementaire s'y était rendue et avait déclaré que le travail accompli était remarquable. La continuité est donc manifeste. La crise de 2001 ne laisse aucun doute à ce sujet.

Que nous a révélé ce moment charnière de 2001 ?

La crise économique de 2001 a démontré l'absence de viabilité du modèle établi. Cependant, cette crise a été précédée de deux hyperinflations et, entre 1975 et 1991, d'une période où l'inflation n'est jamais descendue sous les 100 % par an pendant seize années consécutives. Ceci nous amène à un premier point, d'ordre comptable. Toute entreprise qui établit un bilan sait que si elle cumule plus de 100 % d'inflation sur trois ans, elle subit une hyperinflation. En Argentine, ce niveau d'inflation a été enregistré en une seule année. Nous affirmons donc que, pendant seize ans, l'expérience économique a consisté en une hyperinflation permanente, et ce, de manière délibérée.

Laquelle ?

L'hyperinflation contribue à redistribuer les revenus. Si l'on examine la part des salariés dans le revenu national entre le milieu des années 1940 et le Rodrigazo de 1975, on constate qu'elle représentait, pendant une trentaine d'années, entre 42 % et 48 % du PIB. Dès lors, le PIB par habitant a cessé de croître et a commencé à décliner, tandis que la part des salariés a été réduite de près de moitié. Ce processus, initié par le Rodrigazo et consolidé par José Alfredo Martínez de Hoz au moyen de la terreur, s'est poursuivi jusqu'en 1991. J'affirme donc que cette continuité constitue une preuve manifeste, et non un sujet de débat idéologique. La politique argentine n'a fait que reproduire et amplifier cette même crise.

Il soutient que « le chute de la qualité de l'éducation va de pair avec la dégradation du débat politique » et que cette dégradation explique en grande partie l'ascension de Milei à la présidence.

Quand on voit les conditions dans lesquelles un enfant sort de l'école primaire ou secondaire, on est horrifié. On comprend alors pourquoi Milei trouve une part importante de son soutien auprès de cette jeunesse. Ses électeurs sont, pour la plupart, des jeunes et de jeunes adultes qui ont été scolarisés dans un système qui se dégrade depuis des décennies. Nous assistons à la destruction du système éducatif. Et sans esprit critique, il ne peut y avoir de débat démocratique. Cette situation ne date pas d'hier.

¿Cuándo empezó ?

La réforme éducative de Menem marque le point de non-retour. Mais le fait qu'Alfonsín ait tenté d'organiser un congrès pédagogique et que l'Église catholique l'ait emporté en dit long sur le débat concernant la qualité de l'éducation. L'Église catholique s'est systématiquement opposée à l'instruction des femmes. Deux cent cinquante aumôniers militaires sont complices de ce processus. Von Wernich a-t -il été excommunié ? Non. Il s'agit d'une politique systématique. En résumé, il ne reste presque rien, et il faut être un véritable archéologue du savoir pour en discerner les vestiges.

Si, comme vous dites, il ne reste plus grand-chose, sur quoi peut-on reconstruire la politique ?

Quand on regarde 2001, on constate une explosion systémique, non une résistance populaire. Cela ne signifie pas que la résistance populaire n'existait pas, mais elle n'était pas politique. Pour qu'une résistance soit politique, il faut comprendre que les mots ne suffisent pas à se défendre. Et quand, derrière les mots, il n'y a qu'un amas de mots, on se retrouve face à un avocat libéral qui brandit son code. Franchement, ici, très peu de gens prennent la parole ; la plupart ne font que bavarder. Et, au final, comment savoir qu'ils ne font que bavarder ? Parce qu'ils sont interchangeables. On observe une dégradation politique croissante ; on constate que, de plus en plus, une majorité de la société non seulement perd confiance dans les possibilités de la politique, mais que la grande majorité de la population ne vote plus.

Donc ?

Si l'on s'attend à ce qu'un candidat émerge de cet ordre politique, on se méprend sur le problème. Le secret, c'est que cet ordre politique produit ces candidats. Je ne dis jamais qu'ils sont identiques ; je dis qu'ils sont interchangeables, ce qui est différent. L'interchangeabilité est une fonction ; l'égalité est une cohérence interne. Je n'ai aucun doute que Kicillof n'est pas Scioli. Et la société argentine le sait parfaitement. Le problème se pose lorsqu'on examine leurs programmes et qu'on constate qu'ils ne diffèrent que par leur stratégie électorale. Quand quelqu'un affirme vouloir empêcher Milei d'accéder au Congrès, on peut se demander si on ne nous prend pas pour un imbécile fini, car lorsque Milei était à la tête d'une minorité parlementaire, qu'est-ce qui l'a empêché d'en faire autant au Congrès ? Rien. Il est donc évident que la structure électorale ne corrige rien ; elle ne fait que récompenser les figures emblématiques du pouvoir. Et quel est le concept qui a organisé tout cela depuis 1976 jusqu'à aujourd'hui ? Le butin de guerre.

Que signifie « le butin de guerre » ?

Quand un escadron de la mort débarquait chez vous en 1976, un camion de déménagement pouvait se présenter à votre porte et emporter tout ce que vous possédiez. Tout le monde savait que tous vos biens étaient vendus. Pourtant, lors des procès contre les militaires responsables, cette question n'a pas été abordée : personne n'a eu à restituer un seul centime. Quand on examine le patrimoine déclaré par nos représentants, on arrive à une conclusion très simple : soit ils ont bâti leur fortune en échappant à la misère grâce au butin de guerre, soit ils l'ont bâtie grâce au butin de guerre. Le butin de guerre est un trophée à exhiber. La déchéance personnelle n'est pas un phénomène propre à Adorni. Je suis absolument certain qu'Adorni est incapable d'expliquer quoi que ce soit. Ce n'est pas un cas isolé ; c'est un schéma récurrent.

Votre dernier ouvrage, « 𝘗𝘭𝘢𝘻𝘢 𝘵𝘰𝘮𝘢𝘥𝘢. Que nous dit aujourd'hui le mythique 17 octobre ? » rassemble une série d'interventions qui interrogent les événements de 1945, les inscrivant dans le présent et en faisant un champ d'analyse. Comment aborder ce texte dans une perspective contemporaine ?

Nous savons que le désert est une construction sociale. Prenons l'exemple de la Conquête du Désert : il n'y avait pas de désert à l'époque. On nous informait simplement de ce qui se passerait à la fin de la campagne. Que se passe-t-il ici ? C'est le désert que nous avons créé, et la seule issue est un mouvement populaire. Il nous faut une nouvelle initiative populaire. Le péronisme était une initiative populaire. Le 17 octobre n'a pas été inventé par Perón ; c'est le 17 octobre qui a inventé Perón. Tant que la société argentine cherchera un sauveur, elle ne trouvera que des catastrophes. Nous vivons dans une société désarmée et dépolitisée. Aujourd'hui, nous avons un ordre politique où la majorité obéit aveuglément.

Que révèlent ces épisodes sur la capacité des citoyens à impulser un changement politique ?

Le fait que cela soit documenté est fascinant. La Plaza Tomada inclut le procès-verbal du Comité central confédéral du 16 octobre 1945. Que nous révèlent ces minutes ? Une discussion politique. On y perçoit, parmi les dirigeants ouvriers de l'époque, une compréhension de la situation. Or, il est très intéressant de noter que cette discussion a eu lieu le 16 octobre ; autrement dit, les participants n'étaient pas en train de prendre une décision. Le mouvement était déjà en marche et avait décidé de lui-même ; il n'attendait pas que le Comité central confédéral détermine la marche à suivre. Il a imposé ses propres conditions au Comité central. Difficile de faire plus plébéien. Le 17 octobre est le jour de l'explosion finale. Les choses ont commencé le 14, le 13, selon les endroits. À [ville de] Berisso, le mouvement a débuté bien plus tôt, engendrant un phénomène de contagion politique, parti de la base. Les ouvriers avaient confiance en leur potentiel, en leurs aptitudes directes, en leur capacité de transformation politique. Ils ont inventé autre chose. Cette autre chose qu'ils ont inventée a changé l'ordre politique et a profondément modifié la situation en Argentine entre 1946 et 1975, et nous n'étions certainement pas satisfaits de la situation.

Vous-avait déjà évoqué le déclin de l'éducation. Quel lien voyez-vous entre cette crise et la difficulté à former des dirigeants politiques ?

Il existe assurément un lien. Un libéral pourrait penser qu'un cadre politique est quelqu'un qui a lu une bibliothèque conséquente. Ce n'est pas forcément faux : cette personne est politiquement instruite, elle a reçu une formation politique. Mais cela ne fait pas d'elle un cadre politique. Un cadre politique est un membre actif d'un mouvement politique. Sans mouvement politique, il n'y a pas de cadres politiques.

Le problème n'est donc pas seulement éducatif, mais aussi politique…

Ce que nous constatons aujourd'hui, et c'est pourquoi ces termes sont interchangeables, c'est que la politique n'est plus sujette à débat. La politique est un art d'exécution ; autrement dit, il s'agit fondamentalement de gérer ce qui nous est donné. Et quiconque est capable de gérer ce qui lui est donné est considéré comme compétent, point final. Nous ne discutons pas ici de la gestion de ce qui nous est donné. Nous discutons des conditions dans lesquelles un ordre social vivable est établi pour nous. Et il est très clair à quoi cet ordre social nous condamne. Le problème réside dans le désarmement de la volonté de transformation, dans la défaite non reconnue. Je ne dis pas que rien n'a changé ou que tout est identique. Je dis simplement qu'on ne peut pas défendre un amas de mots par un autre amas de mots. Pour qu'une loi autorisant une femme à avorter, sous certaines conditions, puisse exister, des dizaines de milliers de personnes ont dû être mobilisées dans les rues pour une loi qui, d'un point de vue libéral fondamental, ne mérite même pas d'être débattue.

Que faut-il pour reconstruire cette volonté de transformation dont ion parle ?

Le désir. Si la psychanalyse nous apprend quelque chose, c'est que les êtres humains entretiennent une relation très complexe avec leurs propres désirs. Lorsqu'on observe le comportement social collectif de la société argentine, on constate un effondrement du désir. Mais le désir est aussi un choix politique. Il n'y a pas de décision de vivre pleinement. Quand je regarde des films de zombies, si je devais faire une analogie, je dirais qu'un zombie ressemble à un homme politiquement désarmé : il est vivant, mais il est mort.

Bárbara Schijman* pour Página 12

*Alejandro Horowicz (Buenos Aires, 16 décembre 1949) est essayiste, journaliste, Docteur en sciences sociales et Professeur d'Université argentin.

Página 12. Buenos Aires, le 12 juillet 2026.

*Alejandro Horowicz est essayiste et titulaire d'un doctorat en sciences sociales (summa cum laude) de l'Université de Buenos Aires (UBA). Il a dirigé la collection Espejo de la Argentina pour Planeta et est actuellement directeur du projet Historia crítica de la literatura argentina (Histoire critique de la littérature argentine ). Il a été chroniqueur pour les revues Primera Plana , Competencia et Contraeditorial , ainsi que pour les journaux La Opinión, Convicción, Clarín, Sur , Perfil , BAE et Tiempo Argentino . Il a également été rédacteur en chef du magazine mensuel Consignas. Il est l'auteur de : Los cuatro peronismos (1985), Diálogo sobre la globalización, la multitud y la experiencia argentina (2003, co-écrit avec Toni Negri et d'autres), El país que estalló (2005), Las dictaduras argentinas (2013) et El huracán rojo. De Francia a Rusia 1789-1917 (2019). Depuis 1997, il occupe la chaire de sociologie sur les changements dans le système politique mondial à l'UBA.

Traduit de l'espagnol depuis El Correo de la Diáspora par : Estelle et Carlos Debiasi.

El Correo de la Diaspora. Paris, le 16 juillet 2026.

USA ET SES 250 ANNEES DE CRUAUTE« L'Empire US » et comment sauver les États-Unis d'Amérique.

2026-07-13T07:00:00Z

Le mot qui me vient à l'esprit pour qualifier les États-Unis à l'occasion de leur 250e anniversaire est « cruauté ». Il existe bien sûr d'autres mots qui pourraient décrire un pays d'une telle taille, d'une telle puissance et d'une telle diversité.

« La libération des peuples américains ne peut se faire
sans se débarrasser du joug impérial »
Viet Thanh Nguyen

On pourrait se montrer optimiste et choisir de mettre l'accent sur des mots comme « espoir » et « audace », dans le but d'évoquer les anges et les illusions de l'histoire et de la culture US. Il y a sans aucun doute des Américains qui font de leur mieux pour entendre ces anges et qui luttent pour transformer ces illusions en réalité, qui croient que « l'arc de l'univers moral est long, mais il tend vers la justice ».

C'est Martin Luther King Jr qui l'a dit, et c'est réconfortant, mais il est également possible que le centre de gravité de l'histoire américaine fasse pencher cet arc vers quelque chose de bien pire que la justice.

C'est ce à quoi nous assistons actuellement : le trou noir de la cruauté qui a toujours existé, depuis les tout débuts des États-Unis, de l'« Amérique » ou du « Nouveau Monde ».

Le poète et homme politique anticolonialiste aujourd'hui disparu, Aimé Césaire, n'avait pas la même foi dans le potentiel américain qu'un intellectuel américain comme King, ou qu'il était contraint d'avoir. Césaire décrivait ainsi l'ère de l'impérialisme américain : « L'heure du barbare est venue. Le barbare moderne. L'heure américaine. Violence, excès, gaspillage, mercantilisme, bluff, conformisme, stupidité, vulgarité, désordre ».

La propagande US, qui prétend que les États-Unis sont le plus grand pays du monde, n'a jamais convaincu tout le monde, mais elle perd de plus en plus de son efficacité auprès d'un nombre croissant de personnes.

La propagande US a toujours mis en avant le spectacle de la « ville sur la colline » vers laquelle se tournent tous les regards du monde, un spectacle fastueux et illuminé, marqué par Hollywood et arrosé de Coca-Cola.

Désormais, ce spectacle consiste à diaboliser les immigrés, à mettre en scène les rituels écœurants consistant à les traquer dans les rues avec des agents masqués du gouvernement, ainsi que les châtiments sordides que constituent les détentions inhumaines, qui suscitent les acclamations et la jubilation d'une partie importante du peuple étasunien, encouragée par ce prétendu 'Néron' des Etats-Unis et ses serviles sbires qui prennent plaisir à les railler et à les insulter.

Le harcèlement des faibles et des désespérés à l'intérieur des frontières US va de pair avec le lancement de missiles au-delà de ces frontières, une démonstration de force certes considérable, mais qui ne s'accompagne d'aucune intelligence.

Fantasmes impériaux

La cruauté de l'intimidateur étasunien est-elle le résultat d'un empire en déclin ou bien la cause de ce déclin ?Cette cruauté a toujours existé, depuis le massacre des Indiens jusqu'à l'exploitation, les meurtres, la torture et les viols des esclaves africains, en passant par les mauvais traitements et les moqueries infligés aux Mexicains, aux Chinois, aux Latinos et aux Asiatiques, qui ont été intégrés de force à l'empire US ou amenés pour servir de main-d'œuvre bon marché. L'empire US s'est également construit sur le travail, la soumission et le silence imposés aux femmes, ainsi que sur la répression de la diversité sexuelle.

Si l'on veut sauver une certaine idée de l'exceptionnalisme américain – cette idée selon laquelle la liberté est la plus grande invention et le plus grand produit d'exportation des États-Unis –, alors la libération de tous les peuples vivant à l'intérieur des frontières étasuniennes devra être réalisée, indépendamment de la race, du genre, du sexe, de la religion, de la nationalité ou de toute autre caractéristique utilisée pour isoler des éléments de l'humanité.

Cette libération des peuples américains ne peut être réalisée sans se débarrasser du poids impérial. Porter un empire est un fardeau, qui entraîne assurément d'énormes coûts économiques, sociaux et moraux pour les Américains privés de leur juste part de la richesse américaine, détournée au profit de la machine de guerre des Etats-Unis d'Amérique.

Cette machine de guerre fonctionne au mieux lorsque les possibilités démocratiques s'amenuisent, que les inégalités économiques s'accentuent et que l'on détruit un système éducatif susceptible d'éclairer les Etasuniens sur leur véritable histoire et sur le rôle actuel de leur pays en tant que géant malade, blessé et en colère – des symptômes qui se manifestent chez trop d'Etasuniens qui trouvent leur plaisir dans la cruauté, puisqu'ils ne peuvent pas trouver leur plaisir dans la générosité, l'hospitalité et les perspectives d'avenir.

Cet empire a d'autres coûts pour le reste du monde. Ce n'est peut-être nulle part ailleurs que cela n'apparaît plus clairement que dans le soutien US à Israël, un effort bipartisan depuis au moins 1967 et la guerre des Six Jours, qui a transformé Israël d'une curiosité en un reflet des États-Unis. La guerre US au Viet Nam - qui avait pris le relais de la guerre française - a été une longue série de crimes de guerre infligés à la population vietnamienne et à ses combattants.

Les États-Unis, piqués au vif par leur échec et leur humiliation lors de la guerre du Vietnam, qui a mis en lambeaux les idéaux usaméricains tout autant que les corps des populations d'Asie du Sud-Est, ont vu dans le triomphe d'Israël un modèle inspirant de masculinité militariste et de démocratie morale autoproclamée. Israël semblait rappeler ce qu'étaient autrefois les États-Unis : un petit pays de frontière, marqué par la colonisation et l'autoglorification, menant une guerre vertueuse contre d'innombrables ennemis et sauvages.

Israël a fait voler en éclats sa propre propagande en se livrant à une offensive biblique contre Gaza, déchaînant sur le peuple palestinien le feu et le soufre de l'Ancien Testament, dans un génocide divin. Les États-Unis, tant sous la direction des démocrates que des républicains, ont emboîté le pas.

Les républicains et l'extrême droite voient en Israël l'accomplissement d'une prophétie biblique, le triomphe de la rédemption chrétienne apocalyptique contre les non-croyants.

Les dirigeants démocrates voient en Israël une version à plus petite échelle de l'hégémonie US, exercée par le biais de la puissance militaire, de l'innovation technologique, de la soif capitaliste, ainsi que de la liberté et de l'inclusion démocratiques.

Le fait que tout cela ne soit qu'un fantasme impérialiste qui occulte le fait que le « droit à l'existence » d'Israël ne peut se concrétiser sans guerre perpétuelle, occupation et apartheid reflète également un fantasme US : celui selon lequel les États-Unis, tels qu'ils sont actuellement structurés à l'occasion de leur 250e anniversaire, ne sont pas concevables sans une guerre éternelle et n'auraient pas pu voir le jour sans les mêmes fondements génocidaires sur lesquels Israël est bâti.

Des coups dévastateurs portés à un empire

Je suis arrivé aux États-Unis en tant que réfugié un an avant leur bicentenaire. Il y avait quelque chose d'innocent dans leurs feux d'artifice, leurs costumes, leurs célébrations en l'honneur de George Washington, des Minute Men, de Valley Forge, et ainsi de suite ; tout cela s'est ancré en moi, en tant que nouveau sujet américain issu d'une guerre américaine trop déroutante pour que de nombreux Américains puissent l'assimiler.

Ce bicentenaire a marqué à la fois une commémoration sélective du passé américain et une volonté d'occulter tous les aspects troublants de l'histoire des États-Unis, depuis l'époque coloniale jusqu'au présent même de la guerre qui m'avait conduit dans ce pays. Avec le recul de cinquante ans, il apparaît clairement que ce bicentenaire a marqué un effort concerté de la part des États-Unis pour ignorer ce que la guerre du Vietnam aurait dû leur enseigner, et au contraire pour effacer ces leçons afin de redynamiser l'empire américain.

Il en résulte le soutien catastrophique des États-Unis à un génocide israélien, qui a également conduit les États-Unis à imposer à l'Iran une guerre qui constitue un échec stratégique et tactique, ainsi qu'un crime de guerre collectif à l'encontre du peuple iranien.

Si le bicentenaire a marqué les conséquences immédiates d'un coup anéantissant porté à l'empire américain, le 250e anniversaire marque un nouveau coup de ce type.

Dans les deux cas, les dommages subis par les États-Unis ont été infligés par d'autres, mais aussi par les Américains eux-mêmes, qui se sont bercés d'illusions quant à la puissance et à la bienveillance américaines.

À moins que les USAméricains ne soient prêts à reconnaître ces illusions et à y renoncer, il est difficile d'imaginer un 300e anniversaire du pays où l'empire américain serait encore aussi dominant qu'il l'est aujourd'hui, étant donné que l'Iran et la Palestine – sans parler de la Corée du Nord et de la Chine – ont montré comment l'empire américain pouvait être stoppé.

Les empires ne partagent que rarement leur pouvoir et ne déclinent pas dans la dignité. L'idée que les États-Unis puissent se sauver d'eux-mêmes semble lointaine, tout comme celle qu'Israël puisse en faire autant paraît impossible.

Le changement viendra principalement des défaites et des pressions extérieures, ainsi que de l'explosion des contradictions internes.

Le rôle des USAméricains patriotes n'est pas de participer à la cruauté, mais de dénoncer cette cruauté pour ce qu'elle est. Mais trop d'Américains croient que le patriotisme consiste à continuer d'exercer la puissance et la violence US, masquées par la rhétorique de la démocratie et de la liberté, afin de maintenir debout un géant chancelant.

Une grande partie du reste du monde perçoit la réalité orwellienne selon laquelle un pays si attaché à la démocratie et à la liberté ne souhaite en réalité cette démocratie et cette liberté que pour lui-même, et non pour le reste du monde. La contradiction interne des États-Unis réside dans le fait que même cette démocratie et cette liberté sont réservées à un nombre de plus en plus restreint de personnes.

À l'instar d'Israël, les États-Unis sont dirigés par leurs pires éléments. La solution ne consiste pas à supposer qu'une nouvelle direction sera meilleure, si cette nouvelle direction continue de croire à l'exceptionnalisme israélien et américain, à cette illusion nombriliste selon laquelle ces deux pays seraient les peuples élus.

Ce qui sauvera les États-Unis, c'est de renoncer à l'ivresse de la supériorité et de la domination et de choisir plutôt de mettre l'accent sur les vertus de l'humilité et du repentir.

Ces vertus éclairantes pourraient aider les États-Unis à échapper à la gravité de leur propre cruauté. Sans elles, il n'y aura aucune possibilité de justice, tant pour les politiques US à l'égard des pays avec lesquels ils sont en relation que pour le peuple américain lui-même.

Viet Thanh Nguyen* pour Zeteo

Zeteo. Usa, le 6 juillet 2026.

Le roman de Viet Thanh Nguyen, « Le sympathisant », a remporté le prix Pulitzer de fiction ; il est également l'auteur de l'ouvrage acclamé « L'homme aux deux visages ».

Substack. Usa, le 3 juillet 2026.

Traduction : Chronique de Palestine : Lotfallah

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« 250 YEARS OF CRUELTY »
The ‘American Empire' and How to Save the U.S.
by Viet Thanh Nguyen
The liberation of the American peoples cannot be achieved without the shedding of imperial weight,
writes the Pulitzer prize-winning author in this somber essay marking the semiquincentennial (…) Read more

El Correo de la Diaspora. Paris, le 13 juillet 2026.

ALLÈGEMENT URGENT DE LA DETTE POUR LES PERSONNES VULNÉRABLES

La Alameda — 2026-07-09T07:00:00Z

L'initiative de la Fondation Alameda, qui vise à lutter contre la pauvreté engendrée par les politiques économiques actuelles, en fournissant les fondements juridiques nécessaires à la promotion d'une loi d'urgence sur les dettes liées aux services essentiels. Il soutient que le droit à la dignité humaine prime sur les obligations contractuelles usuraires. Nous reproduisons et diffusons ces fondements juridiques qui appuient la campagne nationale pour l'annulation des dettes contractées pour les services essentiels par les populations les plus vulnérables, dont les revenus sont inférieurs au seuil de pauvreté.

Durant la dictature, de 1976 à 1983, un vaste système de fraude était en place, préjudiciable aux intérêts du peuple argentin. Ce système frauduleux, utilisant l'assurance-change, permettait aux entreprises d'emprunter à l'étranger à un taux de change fixe. Au moment du remboursement, si la valeur du dollar avait augmenté, l'État prenait en charge la différence. Les entreprises empruntaient des dollars lorsqu'ils valaient 5 pesos, et l'État était censé rembourser lorsqu'ils vaudraient 45 pesos. Autrement dit, l'entreprise privée versait 5 pesos à la Banque centrale d'Argentine (BCRA), qui ajoutait 40 pesos et payait en dollars à l'étranger, couvrant ainsi les dettes des entreprises qui s'auto-subventionnaient.

Ensuite, la circulaire A 251 de la BCRA, datée du 17/11/1982, connue sous le nom de nationalisation de la dette privée, a été ajoutée, pà travers elle les échéances de dette en dollars auprès d'entités dans d'autres pays, contractées par des sociétés privées argentines, étaient payées en dollars par la BCRA et les sociétés ne payaient à l'État national qu'en pesos le montant de la somme en dollars.

Les dommages ont été estimés en 1983 à 23 milliards de dollars américains, soit l'équivalent de plus de la moitié de la dette extérieure de ces années-là.

Parmi les entreprises les plus importantes ayant bénéficié de cette mesure figurent : Grupo Macri (à travers ses sociétés Socma et Fiat-Sevel) ; Acindar (entreprise sidérurgique dirigée par José Alfredo Martínez de Hoz) ; Loma Negra (cimenterie de la famille Fortabat) ; Techint (groupe industriel de la famille Rocca) ; Pérez Companc ; Pescarmona ; Fiat ; Ford ; IBM ; et des entités financières telles que Banco Río ; Banco Francés ; Citibank et Banco Supervielle ; parmi d'autres entreprises ou groupes économiques.

Des audits ultérieurs ont révélé que la plupart des prêts contractés par des entreprises privées et repris par l'État étaient des auto-prêts de ces mêmes entreprises, entre leur siège social à l'étranger et leur siège social dans le pays.

Milei et les obligations BoPreal en faveur des importateurs

En décembre 2023, par le biais de la communication « A » 7918, la Banque Centrale de la République Argentine (BCRA), sous l'administration Milei, a réitéré une approche structurellement analogue à celle décrite précédemment. Des obligations BoPreal (Obligations pour la reconstruction d'une Argentine libre) ont été émises pour apurer la dette des importateurs. Ces derniers avaient accumulé plus de 11 milliards de dollars de dettes commerciales auprès de fournisseurs étrangers. La BCRA a autorisé ces entreprises à souscrire des obligations libellées en pesos, équivalentes à leurs obligations en dollars contractées à l'étranger. Autrement dit, l'État a perçu le montant de la dette en pesos et s'est engagé à payer, en dollars, les dettes contractées entre parties privées pour les importations. Cinquante-quatre pour cent de cette dette provenaient également d'auto-prêts. Un même groupe économique se prêtait de l'argent entre sa filiale argentine et sa société mère étrangère.

Et qu'en est-il de la dette des personnes vulnérables ?

Le paradoxe est que l'État argentin a nationalisé la dette privée des puissants et a remboursé leurs dettes colossales, souvent frauduleuses, mais qu'il n'a pas, simultanément, suffisamment aidé les plus vulnérables, endettés pour se nourrir, se soigner et accéder aux biens de première nécessité. Il est important de rappeler que l'endettement massif de ces populations vulnérables pour leurs besoins essentiels n'était pas, et n'est toujours pas, un phénomène spontané ; il est la conséquence directe et prévisible des politiques mises en œuvre par le gouvernement de Javier Milei. Cette administration a engendré un chômage élevé et, par conséquent, une érosion du pouvoir d'achat (retraites et salaires).

De plus, de nombreux programmes d'aide alimentaire et la distribution de médicaments ont été réduits ; la réglementation de la Banque centrale sur le crédit à la consommation a été supprimée ; et les taux d'intérêt des cartes de crédit ont été déréglementés, certains établissements de crédit appliquant un taux annuel nominal de 200 % pour le financement de la dette. Cela représente un taux mensuel d'environ 16,66 %, un vrai taux d'usure. Autrement dit, pour chaque tranche de 100 pesos empruntée, 200 pesos sont versés en intérêts seulement si le remboursement s'effectue en un an. À cela s'ajoute le coût financier total, qui comprend les taxes et les frais administratifs.

Aujourd'hui, une famille type a besoin d'un revenu mensuel de 1 469 768 pesos [863.77€] pour éviter de basculer sous le seuil de pauvreté. Le seuil d'extrême pauvreté est fixé à 658 011 pesos [386.78€], et ceux qui gagnent moins que ce montant ne peuvent même pas se procurer les biens de première nécessité.

Considérons que le montant de la retraite minimale en Argentine, à l'heure actuelle, est de 481 787 pesos [283.2€] par mois avec les bonus, ce qui est inacceptablement inférieur au seuil d'indigence, et qu'en outre, il y a 1,7 million d'Argentins sans emploi.

Une économie qui tue

Dans son exhortation apostolique de 2013, « Evangelii Gaudium », le pape François s'est adressé directement à « l'économie qui tue », faisant référence à un modèle qui privilégie le gain financier à la vie humaine, engendrant inégalités et exclusion sociale des plus vulnérables, marginalisés et mis au rebut car jugés inutiles au système, du fait de leur incapacité à consommer. Le pape François a critiqué la soumission absolue aux mécanismes du marché et à la spéculation financière, soulignant que cela conduit à l'indifférence face à la mort d'une personne dans la rue, tandis qu'une légère baisse du marché boursier suscite une vive inquiétude.

L'article 14 bis garantit des salaires décents qui assurent une existence digne, mais le gouvernement Milei génère simultanément du chômage et comprime les salaires et n'autorise leur indexation qu'en dessous de l'inflation, dans une attitude d'État cruelle.

Le principe de solidarité et la clause d'intérêt général figurant dans le Préambule imposent à l'État de redistribuer les charges sociales. Le droit à l'alimentation, à la santé et à la dignité prime sur toute obligation contractuelle. Une dette contractée pour exercer ce droit fondamental mérite un traitement juridique différent.

Il n'y a aucune raison légale ou éthique de traiter différemment les personnes endettées qui ont besoin de nourriture, de médicaments ou d'accès aux aspects essentiels de la dignité humaine, et les chefs d'entreprise endettés qui ont procédé à une fuite de capitaux.

Le mandat constitutionnel de justice sociale n'autorise de protéger de capitaux spéculatifs financiers frauduleux et ignorer la pauvreté induite par le système économique.

Les dettes contractées par les secteurs vulnérables pour des dépenses essentielles présentent une tension constitutionnelle manifeste : d'une part, les dettes auprès des créanciers, dont beaucoup sont illégales en raison de l'usure, et d'autre part, le droit à l'alimentation, à la santé et à la dignité humaine, que l'État a l'obligation de garantir progressivement (articles 14 bis, 33, 42, 75, section 22 de la Constitution nationale, « Déclaration universelle des droits de l'homme » - article 1 ; « Pacte de San José de Costa Rica » - article 11 et article 51 du Code civil et commercial de la nation argentine).

Loi d'urgence relative aux dettes essentielles

Il conviendrait de déclarer l'état d'urgence pour les dettes essentielles, permettant à l'État de régler les dettes des personnes vulnérables auprès des créanciers (banques, sociétés de cartes de crédit, plateformes de paiement en ligne et prestataires de services), moyennant les ajustements équitables nécessaires. En contrepartie, l'État devrait annuler, au cas par cas, les dettes essentielles de ces personnes (alimentation, soins de santé, services publics et autres biens de première nécessité) prises en charge par l'État, ou les recouvrer à des taux considérablement réduits, voire sans intérêt ou avec des modalités de paiement prolongées.

Cette proposition est partagée et élaborée par la Fondation Alameda, et d'autres institutions sont invitées à se joindre à elle, afin que la règle essentielle puisse être mise en œuvre dès que possible.

Dr Miguel Rodríguez Villafañe

La Alameda. 1er juillet 2026

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Traduit de l'espagnol dépuis 'El Correo de la Diáspora par : Estelle et Carlos Debiasi.

El Correo de la Diaspora. Paris, le 9 juillet 2026.

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Le génocidaire qui remettra la Coupe du Monde

José Luis Lanao* — 2026-06-11T15:39:24Z

Trump est à la mode, de la mauvaise façon. Il est l'homme de l'année. Il alterne les attentats et les dribles. C'est un homme qui tue avec une efficacité redoutable. Trop efficace. Il tue en masse, sans faire la moindre distinction morale entre les massacres.

Ses guerres s'enchaînent comme des noyaux d'olives. Il les crache comme des émissions de téléréalité, sans substance, juste de quoi se faire plaisir rapidement, avant de passer au conflit suivant. Une façon macabre de faire de la politique. Combien de temps nous faudra-t-il pour reconnaître celui qui va ruiner nos vies ? Ça vous rappelle quelque chose ?

Il existe une horde d'ultralibéraux dérangés qui ont mis en place un système de normalisation de l'horreur si efficace que les ordres et la censure ne sont plus nécessaires. La barbarie n'est plus dissimulée ; elle est diluée dans des milliers de contenus banals et par la générosité sans bornes de la carte de crédit qui chauffe.

Nous aspirons à des vies légères, fluides, sans contraintes, pour nous distraire, sans charger la barque. Ainsi, un nouveau front s'est ouvert, plus âpre et plus difficile à franchir : celui des indifférents. Des individus coupés du réel, dépourvus d'idéaux ou ayant renoncé à les rechercher. L'ordre mondial change, certes, mais la facilité avec laquelle nous abandonnons la défense de nos convictions est troublante.

Dans cette obsession de penser et de réfléchir à nous meme, force est de constater que nous ne pensons pas assez à nous-mêmes. Dans ce monde de miroirs déformants et méconnaissables, de réalités insoupçonnées, selon quelle norme éthique et morale pouvons-nous accepter qu'un complice de génocide remette la plus haute distinction du football international lors de la prochaine Coupe du Monde, sans éprouver une honte profonde ?

Une misérable image nous attend : Trump remettant le trophée de la Coupe du Monde tandis que, simultanément, il assassine des civils innocents à l'autre bout du monde. Quelle séquence d'infamie absolue ! Comment juger cela ? J'ignore comment nos descendants le percevront, mais nous devons leur expliquer clairement le cynisme de la situation ; sinon, ils vont y croire.

Ceux qui ferment les yeux aujourd'hui devraient se souvenir que normaliser le comportement d'un génocidaire renforce son impunité, et que plus ses atrocités sont tolérées, plus son pouvoir grandit. En acquiesçant par chaque silence, par chaque geste d'indulgence, par chaque critique différée, nous contribuons à élargir sa marge de manœuvre. En réalité, nous n'avons pas tardé à reconnaître le génocide de Gaza, mais plutôt à admettre que nous avons toujours su qu'il existait.

Ceux d'entre nous qui pensent ainsi ne sont pas opposés à la Coupe du Monde ; nous nous interrogeons sur la moralité de sa tenue dans un pays qui bombarde actuellement des villes et tue des enfants innocents. Il est pour le moins odieux qu'une figure génocidaire soit l'un des protagonistes du plus grand spectacle populaire de la planète, alors qu'il devrait, à tout le moins, suivre l'événement sportif depuis la Cour Internationale de Justice de La Haye.

José Luis Lanao* pour Página 12

Página 12.. Buenos Aires, le 5 juin 2026.

*José Luis Lanao Journaliste. Il écrit pour Página/12, « Las Mañanas » de Víctor Hugo Morales. Ancien joueur de Vélez Sarsfield, de clubs espagnols, et champion du monde des jeunes à Tokyo en 1979.

Traduit de l'espagnol depuis El Correo de la Diáspora par : Estelle et Carlos Debiasi.

El Correo de la Diaspora. Paris, le 10 juin 2026.

Frédéric LordonLES JOURS D'APRES(Questions stratégiques 1)

Frédéric Lordon * — 2026-05-09T07:00:00Z

Du débat auquel le site Hors-Série m'a convié avec Jean-Luc Mélenchon, on pourrait dire simultanément qu'il a été surabondant (voire un peu parti dans tous les sens) et qu'on en aurait voulu davantage. Mais nous ne pouvions pas aller au bout de tout. Il y a donc lieu de poursuivre, si l'on veut. Notamment l'anticipation de ce que serait un pouvoir insoumis. Non pas, certes, pour célébrer prématurément, mais pour creuser plus profondément une indispensable expérience de pensée. Au cas où.

Il a été élu – Mélenchon. Et il a « son » gouvernement. Tout commence. Tout, quoi ?
La réaction, en premier. Le tableau de ses mouvements est connu, il a déjà été dressé : médias en folie, marchés obligataires dégondés, taux d'intérêt ascensionnels, Banque centrale et Commission européennes prêtes à bondir, sabotage patronal. Entre réactions systémiques et intentions particulières de nuire, tout conspire à la mise en échec.

Bien sûr, dans les degrés de liberté de la politique économique, il y a de quoi manœuvrer :

convaincre une fraction du patronat d'au moins attendre et voir — et mesurer qu'elle peut trouver son compte, par exemple dans le compromis de la planification écologique ;
convaincre la Commission que la taxation des riches et du capital a au moins le mérite de rétablir la situation des finances publiques — et puis lui faire avaler qu'il y aura de-ci, de-là quelques « désobéissances » (aides d'État, marché de l'énergie, etc.) ;
à ce propos, parler à nouveau au patronat, lui expliquer que la redistribution fiscale fait les relances par la consommation et qu'elles lui sont en fait avantageuses — contrairement à ce qu'il croit (ou feint de croire), ce ne sont pas « les entreprises qui créent l'emploi », c'est la conjoncture telle qu'elle détermine le volume général de l'activité, et les quantités de travail, donc les créations de postes qui leur correspondent, et ceci dépend aussi des stimulations de la politique économique. Bref, expliquer à « tout le monde » que « ça va bien se passer » et qu'on se détende un peu.

Tout ceci, cependant, sous condition de rationalité minimale du camp du capital, et de sa capacité à se départir de son animosité viscérale-réflexe pour examiner un peu froidement ses intérêts objectifs. Malheureusement, on sait depuis Marx que la bourgeoisie quand elle est livrée à ses éructations n'est même pas capable d'être fidèle à « ses intérêts grossiers et malpropres ». Fragilité de la stratégie gouvernementale bâtie sur une hypothèse de rationalité aussi contingente.

Lire aussi Vivek Chibber
« La bataille culturelle ne suffit pas »,
Le Monde diplomatique, février 2026.

Il est certain qu'à la FI on a conscience du problème. Les évocations de la « révolution citoyenne » en témoignent. On ne va pas rediscuter ici du caractère réellement révolutionnaire — c'est-à-dire anticapitaliste (non) — de la « révolution citoyenne ». Au-delà de sa nature participative-constituante, qui aura du mal, en soi, à faire face à l'attaque proprement économique de la bourgeoisie (disons les choses : les marchés obligataires ne seront pas impressionnés), on choisira d'entendre la « révolution citoyenne » comme une métonymie de « soutien populaire ». Le fait est qu'il sera requis. S'il se manifestera, c'est là toute l'affaire.

Or, à ce propos, on peut formuler deux hypothèses stratégiques — radicalement contradictoires.

Hypothèse 1.
DE LA PASSIVITE ELECTORALE A L'INERTIE

Lors du débat organisé par Hors-Série, Jean-Luc Mélenchon a dessiné la première — comme celle qu'il s'agissait de conjurer. Les socialistes arrivant au pouvoir en 1981, rappelle-t-il, étaient persuadés qu'à la manière de 1936, un mouvement populaire prendrait aussitôt la rue dans la foulée de la victoire électorale. Ce fut le désert. Magistrale erreur de tir qui n'avait pas convenablement pris la mesure du premier effet de la « démocratie électorale » façon Ve république : la formation d'un habitus de la passivité, l'activité politique réduite au bulletin dans l'urne suivi de rendormissement immédiat. À force de pouvoir séparé, à force de verticalisation et d'exclusion méthodique des citoyens de toute forme d'association à la décision politique, le pli a fini par être pris : « on vous a donné les clés du camion maintenant vous conduisez le camion ». Dit autrement : ne pas compter sur nous pour pousser à la roue. De fait, en 1981, personne ne s'est présenté au cul du camion.

L'extrapolation de 1981 à partir de 1936 était erronée. Quarante-six ans plus tard, il y a peu de chance qu'elle ne le soit pas davantage encore. Au moment pourtant où elle sera des plus nécessaires. Car on ne tiendra pas pour certain que savantes manœuvres et louvoiements habiles sauront convaincre la bourgeoisie (réaction) d'y regarder à deux fois. Intentionnellement (Medef, UE) ou non (marchés obligataires), il s'agira de mettre la politique économique insoumise en échec — et de jeter de l'huile sur le feu (médias) en faisant mine de s'en inquiéter. Si les choses se passent ainsi et que l'échec commence à mordre (il mordra comme chômage), il ne faudra plus espérer de soutien populaire de quelque sorte : produite par la réaction, la situation retombera sur le gouvernement — c'est tout le but de la manœuvre.

Le soutien populaire doit donc se former avant. Telle est à l'évidence la tâche de mobilisation assignée à la « révolution citoyenne », justement supposée embrayer dans la foulée. La question demeurant de savoir si, et qui, cette mobilisation pourra bien mobiliser. Émettons un doute : les ateliers d'écriture constitutionnelle comptent sans doute leurs amateurs — citoyens éclairés, participalistes dans l'âme, nostalgiques de Nuit debout —, mais ces amateurs font-ils des masses combattantes ?

On dira qu'en plus d'être injuste, cette anticipation est erronée, et que le Chili en a donné la démonstration. À ceci près tout de même que l'issue du processus n'a pas été exactement celle escomptée, et que les biais de la participation « constituante », plus politisée que la moyenne de la population, n'ont pas résisté au suffrage général — spécialement sous le matraquage de médias bourgeois déchaînés qui n'allaient pas louper si belle occasion de se refaire. Admettons malgré tout, pour pousser l'expérience de pensée jusqu'au bout : il y a participation large, il y a référendum, et voici la VIe. Une question demeure : une Constitution donne-t-elle des outils adéquats pour résister au sabotage économique de la réaction bourgeoise – à la finance déchaînée, aux taux d'intérêt, à l'investissement effondré, au chômage ?

Hypothèse 2
MOUVEMENT, DEBORDEMENT, CONFLIT

Retour à la case départ : la réaction réactionne, elle jette toutes ses forces dans la bataille, son arsenal est économique, et imposant ; pour toute sa bonne volonté, la nouvelle Constitution n'y peut pas grand-chose. La participation constituante était un joli soutien, mais ça n'était pas le bon soutien. Le « bon soutien » vise direct dans le dur : le dur du partage de la valeur ajoutée, des conditions de la production, des statuts de l'emploi. C'est ici normalement qu'est appelée la deuxième hypothèse stratégique, contradictoire à la précédente. L'hypothèse 1, c'était le triomphe inertiel de la passivité, éventuellement corrigé d'activité constituante, mais un peu à côté de la plaque. L'hypothèse 2, c'est celle du Front populaire redux : ça descend dans la rue, et pas pour écrire une Constitution. Pour entrer dans le dur, précisément.

Si toutes les forces de la dépossession démocratique à l'œuvre, si tous les mauvais plis formés de longue date, poussent à l'hypothèse 1, comment l'hypothèse 2 pourrait-elle advenir ? À la vérité, personne n'en sait grand-chose. À défaut de la « formule », on cherche les facteurs propices. On en voit deux.

Lire aussi Frédéric Lordon
« La crise scélérate »,
Le Monde diplomatique, mai 2026.

– 1) La crise — dont personne ne semble encore bien mesurer l'ampleur — qui battra son plein d'ici la fin de l'année début de la suivante. La crise de trop ? On aimerait bien cette fois-ci – après celle de 2008-2010s. Un événement terriblement ambivalent en tout cas, entre dévastations sociales et possibilités politiques inédites. Profiteurs pétroliers de crise, banques à sauver de nouveau, retombée des conséquences pour la population seule : le cocktail de la colère. Il faudra y mettre le feu, désigner le responsable du désastre : le capitalisme financiarisé, le constituer en ennemi, poser la légitimité — presque au sens de la légitime défense — de l'abattre, c'est-à-dire d'en transformer radicalement les structures, celles de la déréglementation de tous les marchés, de la concurrence, de la finance — de l'euro qui les récapitule toutes.

– 2) Il y aura la crise, comme potentialité, mais il lui faudra des auxiliaires, comme « réalisateurs ». Disons les choses : des agitateurs. Bien sûr, il sera de l'intérêt de la FI en période électorale de commencer à agiter elle-même. La question est : jusqu'où ? C'est qu'à la fin on aura « un gouvernement responsable » à tenir, « pas une ZAD ». Les gouvernements n'aiment pas le désordre. Quand on est dedans ou qu'on aspire à y être, c'est une logique qui se défend. Mais c'est une logique qui n'épuise pas toutes les logiques. Par conséquent, il y aura des porteurs d'autres logiques, des agitateurs plus enclins à l'agitation — entendre : à ne pas faire dans la censure des objectifs. Il y en aura parce qu'eux aussi auront mesuré la largeur de la fenêtre historique.

Nous voilà gentiment arrivés dans l'hypothèse 2. Au début, en fait, les choses se passent plutôt bien : les diverses logiques sont alignées, concourantes. Il y a la logique du gouvernement en accession qui appelle au soutien, qui y pousse un peu même. Il y a la logique non contrainte des agitateurs du dehors, syndicalistes pugnaces affranchis des directions, militants communistes révolutionnaires, etc. On appelle ça une alliance objective. Car, à l'image de 1936, un gouvernement pour une fois de gauche crée les conditions de possibilité du mouvement social. Il a la main sur la police. Alors il n'y aura pas de CRS venus défoncer les piquets de grève, pas d'expulsions violentes en cas d'occupations — ne doutons pas que l'idée d'occuper viendra à certains (agitateurs). Par parenthèses, c'est le moment précis où l'on s'aperçoit que regarder uniquement le « peuple des réseaux » en ayant complètement oublié la classe des travailleurs est une fameuse boulette : car dans l'affrontement avec la bourgeoisie, seule compte la capacité de mettre la production à l'arrêt. Seule compte la grève. La grève, et le capital plie — forcément, ça n'est pas lui qui produit. L'occupation, et le capital est out.

Le gouvernement avait besoin d'une manifestation de soutien qui impressionne le capital : il l'aura.
Le mouvement de soutien avait besoin d'une absence d'hostilité de l'État : il l'aura aussi.

Viendra pourtant, inévitablement, l'entrée en conflit de ces deux forces d'abord alignées. On pense évidemment à 1936, tout comme au premier New Deal. Même si l'histoire ne se rejoue jamais à l'identique, ce sont de bonnes références, parce que leurs enchaînements formels sont transportables (se sont déjà transportés) dans le temps, et surtout parce qu'ils indiquent des « intensités historiques » qui vont se trouver de nouveau à l'ordre du jour.

Les enchaînements formels, ce sont ceux des rapports entre les masses en mouvement et les institutions : gouvernements, syndicats — ces derniers ayant censément un pied de chaque côté, en réalité bien plus d'un côté que de l'autre : les syndicats sont des institutions, dont les intérêts d'institutions sont entièrement pris dans le système institutionnel. Qu'elles n'ont donc aucune envie de bousculer. Les syndicats n'aiment que les mouvements réfugiés sous leur contrôle, ont une sainte horreur des débordements, c'était déjà le cas — argument a fortiori — quand ils étaient sur le papier des syndicats de lutte de classes et de renversement du capitalisme. Lorsque s'ouvre la fenêtre historique « 1936 », même la CGT de Léon Jouhaux, n'a aucun projet de rien renverser, est bien trop contente de « négocier des compromis historiques » à la table du pouvoir — des pouvoirs : en être. On repense aussitôt à Mai-68 et à la séquence d'ouverture du film Reprise, dont le titre dit tout ; presque soixante ans plus tard on considère Sophie Binet et sa direction. Et en effet tout est dit.

En 1936, la CGT c'est le PCF, et le PCF c'est Maurice Thorez, qui recommande de savoir terminer une grève « dès que satisfaction a été obtenue ». Mais qui a fixé le seuil de « satisfaction » ? Pourquoi ici et pas plus loin ? En tout cas la grève s'arrête. Il y aura eu l'alliance objective, elle aura été heureuse, fructueuse, n'aura pas eu le temps de (trop) mal tourner — avec pour contrepartie, donc, de se suspendre, pourtant si bien partie.

Qu'arriverait-il au possible équivalent Front populaire de 2027 sous gouvernement FI ? Probablement de se mettre de travers à un moment ou à un autre. Des logiques momentanément alignées, et puis qui divergent quand l'une estime avoir son compte et que l'autre a envie de pousser plus loin — aussi loin que possible. Sait-elle d'ailleurs elle-même jusqu'où ?

Déborder, mais pour faire quoi ?

Cette logique-là répondra sans doute « communisme ». Mais quelle idée s'en fait-elle ? — quelle idée pas trop vague. Car c'est une excellente chose de dire « abolition de la propriété lucrative » — c'est même par-là qu'il faut commencer. C'en est une tout autre que d'esquisser a minima comment, la propriété lucrative abolie, s'organiseraient la production et la reproduction matérielles, dans quels ensembles institutionnels un peu concrètement dessinés — figurés. Dire « auto-organisation », ou « souveraineté des travailleurs » ne peut pas suffire. Comment s'effectueront les avances en financement ? Comment seront organisées les fonctions collectives ? Comment sera pilotée la division du travail ? Comment les individus s'y inséreront-ils dès lors qu'ils seront relevés de la tyrannie salariale et de l'emploi capitaliste ? Quelle place restera-t-il pour du marché ? Pour la monnaie ? Avec quelles conséquences d'ensemble sur le niveau de vie matérielle ? Et quel degré de conscience de leur nécessité ? Tant de questions, si peu de réponses pour l'heure

C'est dans ce vide relatif que revient en force la logique gouvernementale, avec toutes ses mauvaises bonnes raisons : si le mouvement débordant ne sait pas très bien où il va — et c'est vrai qu'il ne le sait pas très bien —, le gouvernement, lui, sait ce qu'il a sous la main : un cadre en place, qui garantit des continuités minimales de la vie matérielle. Et puis (surtout) le désir de ne pas s'auto-dissoudre le pouvoir à peine conquis ! Ici, la logique gouvernementale dira que la société n'est pas prête pour le grand saut communiste, pour les sacrifices qu'il suppose — et elle n'aura pas tort. On peut se raconter des histoires en couleurs, il n'est pas vrai qu'il y ait un désir de communisme dans la société, entendre : suffisamment affirmé pour soutenir les conséquences de ce qu'il veut.

La société prend le risque du grand saut quand tout vaut mieux que la demeure. En 1917, il y a la guerre à millions de morts, il y a la famine, il y a le dernier degré de la misère — si c'est ça, en avant et sans regret pour le communisme (« communisme »). Le capitalisme contemporain a atteint un niveau de développement où les agents ont encore le sentiment d'avoir trop à perdre à l'abandonner — puissance de la capture capitaliste. Rien de ceci n'interdit de travailler à faire croître le désir de communisme, à en montrer en fait l'impérieuse nécessité, et même les impérieuses nécessités : climatique, anti-technofasciste, anti-impérialiste. Tout plutôt que la demeure viendra. Mais 2027, c'est demain, et il faudra bien faire avec l'état de demain.

Alors la logique gouvernementale reprendra les choses en main. Les gouvernements sont des forces d'ordre. Dont il ne faut pas se cacher non plus qu'ils capitalisent sur des désirs d'ordre majoritaires — l'envers du « encore trop à perdre ». De toute façon, les forces institutionnelles, les forces grandies dans les cadres institutionnels, ne veulent pas les explosions institutionnelle en tout cas pas au-delà d'un certain stade. Il n'y a qu'au Mexique que « Parti Révolutionnaire Institutionnel » n'est pas un oxymore.

Dans l'intervalle, l'allié populaire du gouvernement, allié contradictoire à durée déterminée, lui aura permis de poser le vrai rapport de force avec la bourgeoisie — qui aurait sinon balayé les ateliers constituants comme fétus. Et l'aura poussé plus loin qu'il ne serait allé de son propre mouvement. Mine de rien, « plus loin », ça peut être assez loin. Jusqu'où finalement ?, ce sera déterminé par le rapport de force entre les masses et « leur » gouvernement. En 1936, le gouvernement, les syndicats, le PCF disent « pas plus loin » parce que nul n'est prêt à assumer un processus révolutionnaire et ses conséquences — possiblement une guerre civile. Poser à nouveau la question pour 2027, c'est a fortiori y répondre : les niveaux de tension et de violence politique ne se comparent pas — pas encore. Les risques (les chances) d'emballement révolutionnaire sont des plus modérés. Un gouvernement disposé aux compromis de la « stabilité sociale globale » veillera de toute façon à ce qu'on n'approche pas des seuils que le capital considérerait comme menace à caractère existentiel, sans qu'on sache d'ailleurs très bien où ils se trouvent, ni si désormais le capital ne considère pas la moindre contrariété comme « existentielle ».

Imaginons tout de même, par exemple, qu'en deçà de ses seuils critiques (?), le capital apeuré fuie quelques lieux, selon sa manière habituelle : en mettant clé sous la porte. Quelle excellente nouvelle : les salariés restent, les savoir-faire restent, et cette fois les équipements restent — car la police, dûment missionnée, sera là pour interdire les déménagements nocturnes dont le patronat spoliateur a la pratique. Les machines ne sont du capital que sous la férule du capital. Le capital parti, il reste, par préemption salariale juridiquement instituée, la propriété collective d'usage, instituée pareillement. Dont le périmètre gagne à mesure que le capital se retire. Quelque chose comme une subduction progressive de la république bourgeoise par la république sociale. Ça n'est déjà pas si mal. Voilà en tout cas où l'activité constituante trouve sa pertinence : après, et non avant. Les Constitutions viennent après, pour ratifier les victoires — par exemple les modifications des formes juridiques de la propriété —, pas avant quand il n'y a encore rien de tangible, et surtout aucun rapport de force bien posé. Les Constitutions en apesanteur n'ont aucun pouvoir de changer quoi que ce soit. Ce sont les luttes et leurs conquêtes qui leur donnent du lest.

Hypothèse 1 (pilule bleue) ? Hypothèse 2 (pilule rouge) ?

Y aura-t-il vraiment à choisir ? Ou bien les événements choisiront-ils pour nous ? Ceux qui nous viennent dessus sont considérables, un peu plus que les qualifier de « facteurs propices » ne le laissait entendre. Et personne n'a l'air de s'en rendre bien compte. Dans le meilleur des cas on parle de pétrole, de tarif du gaz et de prix à la pompe. Si seulement. En fait deux crises nous viennent dessus, chacune énorme, plus une troisième constituée par le système d'interactions explosif des deux précédentes. Une (multi-)crise financière, qui, fait nouveau, ne s'allume pas dans un seul compartiment de la finance, mais clignote aux quatre coins du tableau des marchés. Une crise économique résultant de la dislocation de chaînes d'approvisionnement névralgiques, qui touche le pétrole en direct, et toute la chaîne de la pétrochimie à sa suite, avec des risques de pénurie d'intrants, notamment en provenance d'Asie, vouées à se propager le long des lignes de la division internationale du travail.

L'explosion combinée qui va s'en suivre ne restera pas dans les tuyaux de l'économie. Si elle a la violence qu'on lui anticipe, elle se convertira en déflagrations sociales et en événements politiques de proportions historiques. La scène qui s'ouvrira d'ici quelques mois n'aura rien du business as usual. Les forces politiques de gauche, quelles que soient les logiques qui les gouvernent, donc quels que soient les agendas que ces logiques déterminent, devraient bien mesurer (mieux qu'elles ne le font actuellement) l'exceptionnalité des temps qui viennent, et s'y préparer. Il faut être prêt quand l'histoire sonne à la porte. Pilule rouge.

Frédéric Lordon* pour son blog La pompe à phynance

La pompe à phynance. Paris, le 6 mai 2026.

* Frédéric Lordon est un économiste qui travaille avec la philosophie, selon sa propre définition, directeur de recherche au CNRS. Il est notamment l'auteur de « Jusqu'à quand ? Pour en finir avec les crises financières », Raisons d'agir, octobre 2008 ; « Conflits et pouvoirs dans les institutions du capitalisme », Presses de Sciences Po, 2008 ; « Et la vertu sauvera le monde », Raisons d'agir, 2003 ; « La politique du capital », Odile Jacob, 2002. « Imperium » Structures et affects des corps politiques. La Fabrique, septembre 2015.

Derechos del siglo XXI : Datos que valen millones : ¿Quién los tiene, quién los vende ?

2026-05-05T07:00:00Z

Cada búsqueda en Google, cada compra online, cada desplazamiento con el teléfono en el bolsillo produce datos que alguien recolecta, procesa y vende. Mientras el mundo se fragmenta entre tres grandes modelos de gobernanza digital, el país sigue sin actualizar sus reglas.

Hay una distancia evidente entre el marco legal vigente y los desafíos que plantea el ecosistema digital.

Cada búsqueda en [toda plataforma] Google, cada compra online, cada desplazamiento con el teléfono en el bolsillo produce datos que alguien recolecta, procesa y vende. Argentina tiene una ley de protección de datos que cumple 25 años y no menciona siquiera la palabra « privacidad ». Mientras el mundo se fragmenta entre tres grandes modelos de gobernanza digital, el país sigue sin actualizar las reglas.

Recurso estratégico

Durante décadas, el petróleo fue el emblema del recurso estratégico que estructuraba el poder global. Hoy, ese lugar lo ocupan los datos : que se recolectan, procesan, almacenan y comercializan. Hay empresas cuyo modelo de negocio entero descansa sobre ellos. Y, a diferencia del petróleo, los datos los producen gratuitamente quienes menos se benefician de ellos : los usuarios.

Esta es la paradoja central del mercado de datos contemporáneo. La información es generada por individuos en sus interacciones cotidianas —búsquedas, compras, desplazamientos, conversaciones— pero administrada y monetizada por organizaciones con capacidades tecnológicas infinitamente superiores. El resultado es una asimetría estructural de poder que el derecho y la tecnología todavía no han logrado resolver.

El sociólogo Manuel Castells describió hace más de dos décadas la emergencia de una « sociedad informacional », no simplemente una sociedad con más información, sino una nueva forma de organización social basada en la capacidad de producir, procesar y transmitir datos en tiempo real a través de redes interconectadas.

En esa arquitectura, las organizaciones —empresas, plataformas, Estados— concentran los recursos tecnológicos, mientras los individuos generan permanentemente el insumo fundamental. Esa asimetría constitutiva es el punto de partida de todos los debates contemporáneos sobre gobernanza digital.
Mercado de datos

El mercado de datos no surgió con las redes sociales. Su historia comienza en los años setenta, cuando las empresas de marketing directo empezaron a construir bases de datos con información demográfica básica para segmentar potenciales consumidores. Era un mercado de intercambio de información simple : listas, registros, perfiles rudimentarios.

En los ochenta y noventa, la irrupción de los códigos de barras y los escáneres de punto de venta transformó el comercio minorista : de pronto era posible recolectar datos transaccionales masivos en tiempo real. Aparecieron los primeros data brokers —empresas dedicadas exclusivamente a recolectar, clasificar y comercializar información personal—, que construían perfiles combinando registros públicos, encuestas, historiales financieros y bases de datos comerciales.

La consolidación definitiva llegó con Internet. Google, Yahoo !, eBay, etc. y luego las redes sociales normalizaron un modelo de negocio que hoy parece obvio pero que representa una transformación radical : los usuarios acceden a servicios sin pago monetario mientras las plataformas monetizan los datos obtenidos.

En este marco, la socióloga Shoshana Zuboff bautizó este fenómeno como « capitalismo de vigilancia », que es un sistema donde las personas pierden el control sobre su propia conducta porque sus datos son extraídos mediante mecanismos que muchas veces no pueden entender, ni consentir de forma genuina.

Riesgos que nadie explica

La escala actual del procesamiento de datos introduce riesgos que van mucho más allá de la publicidad segmentada. El Big Data —caracterizado por volúmenes que superan la capacidad de las bases de datos convencionales, por la velocidad de generación y procesamiento en tiempo real, y por la variedad de formatos : texto, imagen, video, audio— desafía las infraestructuras regulatorias pensadas para otro mundo.

El Machine Learning, la herramienta analítica central de este ecosistema, puede descubrir patrones no lineales en grandes masas de datos sin hipótesis previa, lo cual lo hace extraordinariamente poderoso, pero también extraordinariamente opaco.

En este sentido, los sistemas de aprendizaje automático operan como « cajas negras » donde es difícil explicar por qué se tomó una decisión. Cuando esas decisiones determinan el acceso al crédito, la selección laboral o qué contenidos políticos ve cada ciudadano, la opacidad deja de ser un problema técnico y se convierte en un problema democrático.

Es en este marco en el que se hace relevante contar con mecanismos de gobernanza de datos, ya que éstos pueden adolecer de problemas desde su recopilación, como información defectuosa, sesgada, incompleta, lo que puede llevar a las organizaciones a operar con lo que se llama « arquitecturas espagueti », que son silos de información desconectados que generan desconfianza y altos costos. Y esa ineficiencia no es solo económica, sino que también es un riesgo para los individuos sobre quienes se toman decisiones basadas en datos de mala calidad.

Tres modelos

El panorama global de la gobernanza de datos está fragmentado en tres grandes arquetipos, cada uno con una filosofía distinta sobre quién debe controlar la información y para qué.

El modelo estadounidense opera bajo una lógica de mercado. Los datos son un activo que puede producirse, valorarse e intercambiarse libremente. La regulación es sectorial y los estándares los define la propia industria. El resultado es el ecosistema de plataformas más poderoso del mundo, y también el menos regulado en términos de protección individual.

La Unión Europea eligió el camino opuesto : los datos personales son un derecho inalienable, no una propiedad comercial. El Reglamento General de Protección de Datos (GDPR), vigente desde 2018, otorga a los ciudadanos el derecho a saber qué datos existen sobre ellos, a corregirlos, a portarlos y a exigir que sean eliminados. Las multas por incumplimiento pueden alcanzar el 4% de la facturación global de una empresa. Es el marco regulatorio más ambicioso del mundo, aunque también el más complejo de implementar.

China opta por el control estatal : los datos son un recurso público esencial para la estabilidad y el desarrollo nacional, gestionado de forma centralizada. Las autoridades no solo acceden a los datos, sino que pueden obligar a su recolección para alimentar sistemas como el de Crédito Social. La « soberanía cibernética » implica que los datos solo pueden entrar o salir del país con permiso expreso del gobierno.
Una ley de 25 años

El principal instrumento legal argentino en materia de datos es la Ley 25.326 de Protección de Datos Personales, sancionada en el año 2000. Su objetivo es proteger los datos asentados en archivos y bancos de datos para garantizar el derecho al honor y a la intimidad.

El problema es que la ley tiene 25 años y no menciona explícitamente la « privacidad de datos personales ». Fue diseñada para otro mundo tecnológico, anterior al Big Data, al Machine Learning y a las plataformas digitales tal como las conocemos hoy.

De esta manera, la norma es reactiva más que preventiva, ya que suele aplicarse una vez que el daño ya ocurrió, funcionando más como mecanismo de reclamo que como estándar de prevención. La responsabilidad de activarla recae sobre el propio individuo afectado, que debe iniciar las acciones legales correspondientes. Y no existe un marco metodológico estandarizado que indique a las organizaciones cómo proteger los datos técnica y operativamente antes de usarlos.

Las consecuencias de estas brechas regulatorias no son abstractas. La suspensión del sistema de reconocimiento facial en la Ciudad de Buenos Aires, tras cuestionamientos por el acceso indebido a datos biométricos de millones de personas ; las filtraciones masivas que afectaron al PAMI en 2023 ; los ataques a servidores del Poder Judicial de Chaco en 2022 ; y el uso de la aplicación CuidAR durante la pandemia —que habilitó la recolección masiva de datos con fines sanitarios— expusieron tensiones aún no resueltas entre innovación, seguridad, vigilancia y consentimiento.

En conjunto, estos casos muestran la distancia entre el marco legal vigente y los desafíos que plantea el ecosistema digital argentino.

En el plano institucional, la Agencia de Acceso a la Información Pública (AAIP) es el organismo de control. Más recientemente, la Disposición 2/2023 de la Subsecretaría de Tecnología de la Información aprobó una serie de recomendaciones para una Inteligencia Artificial Fiable, buscando promover la protección de datos desde una perspectiva ética. Son pasos, aunque insuficientes frente a la velocidad del cambio tecnológico.

Lo que falta

La brecha entre el marco legal vigente y las demandas del ecosistema digital contemporáneo es estructural. Actualizar la norma, construir capacidades institucionales y desarrollar estándares técnico-operativos obligatorios son tareas pendientes que requieren atención urgente.

Pero la discusión no es solo técnica. Detrás de cada modelo de gobernanza hay una decisión política : quién controla los datos, quién extrae valor económico de ellos, qué responsabilidades tienen las organizaciones respecto de la información que reciben y cuáles son los límites legítimos para el uso de datos personales. Esas preguntas no tienen respuesta técnica, requieren deliberación democrática.

En un mundo donde la fragmentación global de las reglas de gobernanza plantea nuevos desafíos para la interoperabilidad y para la protección transfronteriza de derechos, Argentina no puede darse el lujo de seguir operando con una ley del año 2000. Avanzar en esa dirección no es solo una cuestión de eficiencia económica, es una condición para garantizar derechos fundamentales en la sociedad informacional del siglo XXI.

Ana Laura Jaruf* para Página 12

Página 12. Buenos Aires, 31 de mayo de 2026

*Ana Laura Jaruf es Magíster en Economía (UBA) e investigadora en el Centro Cultural de la Cooperación. Este artículo está basado en su trabajo académico « Mercado de Datos, desafíos y marcos regulatorios » (2026).

L'ALLEMAGNE RETOMBE DANS SES VIEILLES HABITUDES

Rafael Poch-de-Feliu* — 2026-05-04T07:00:00Z

L'Allemagne semble incurable. Elle reprend ses vieilles habitudes. La stupide arrogance de ses politiciens est tout à fait dans la lignée de celle de leurs pères et grands-pères vaincus à Stalingrad. Ils se réarment et proclament leur objectif de « redevenir l'armée la plus puissante d'Europe ». Cette phrase donne des frissons. Non pas à cause de la menace d'un nouveau Hitler, mais à cause de l'imbécillité qu'elle transmet à quiconque possède un minimum de mémoire historique.

La simple réalité est que l'Allemagne a repris ses vieilles habitudes dès que le pays a retrouvé sa souveraineté en octobre 1990. Dix-neuf mois après sa réunification nationale, un généreux cadeau de l'URSS de Mikhaïl Gorbatchev, elle a déjà utilisé ses forces armées pour la première fois depuis Hitler contre un peuple, le peuple serbe, dont la guérilla avait été la première à combattre les nazis dans les Balkans un demi-siècle plus tôt, et elle soutenait à nouveau les anciens alliés des nazis dans la région, les Croates et les Bosniaques musulmans, dans leurs efforts pour dissoudre la Yougoslavie, un pays que des journaux comme le Frankfurter Allgemeine Zeitung et Die Welt, ainsi que l'hebdomadaire Der Spiegel, considéraient comme une « création artificielle ». Pour cela, le Ministre des Affaires Etrangères vert Josef Fischer a dû comparer « les Serbes » aux nazis et le conflit du Kosovo à Auschwitz, des comparaisons monstrueuses « surtout dans la bouche d'un Allemand », selon le Général Heinz Loquai, l'un des rares militaires allemands à avoir critiqué cela.

Comme l'a souligné Diana Johnstone, autrice de l'un des meilleurs ouvrages sur l'intervention militaire occidentale contre la Yougoslavie (Fool's Crusade, 2002) :

« Ce qui s'est passé en Allemagne était une étrange forme de transfert massif de l'identité nazie, et de la culpabilité, vers les Serbes. Cela a peut-être procuré aux Allemands un sentiment réconfortant de soulagement en se sentant innocents, voire des héros, face à un nouveau peuple « criminel », les Serbes. Condamner le « génocide serbe » semblait fournir la clé psychologique pour surmonter le passé nazi de l'Allemagne afin de redevenir une grande puissance « normale », capable de projeter sa puissance militaire à l'étranger ».

Plus de vingt ans après ces événements, le champ d'application de cette analyse psychanalytique s'est considérablement élargi. La Russie, qui, à l'époque de l'URSS, avait été ravagée par une guerre d'extermination menée par l'Allemagne et qui avait fait des millions de victimes civiles, est à nouveau officiellement déclarée ennemie dans la doctrine militaire allemande. On observe une présence militaire allemande croissante dans les républiques baltes, en particulier en Lituanie, où des manœuvres contre la Russie sont régulièrement organisées. Les chars « Leopard » avancent en Ukraine sur les traces de leurs prédécesseurs « Tiger » et « Panther ».

Les fils et petits-fils de ceux qui ont été vaincus à Stalingrad n'en ont pas honte et ne montrent aucun complexe. Dans le même temps, ils se replacent dans le camp génocidaire, soutenant aveuglément le massacre israélien à Gaza et la guerre contre l'Iran. « Israël fait le sale boulot pour nous tous », déclare leur chancelier fanatique, tandis que leur police réprime, comme nulle part ailleurs dans cette Europe brune, toute manifestation de solidarité avec les victimes.

En 2025, l'Europe – c'est-à-dire l'Union européenne plus l'Angleterre – a dépensé 559 milliards de dollars pour ses forces armées, soit près de trois fois plus que la Russie (190 milliards), selon l'Institut international de recherche sur la paix de Stockholm (SIPRI). La Russie est le troisième pays au monde en termes de dépenses militaires, suivie de l'Allemagne, qui occupait la cinquième place en 2024. Et qui continue de grimper.

Le 14 avril, lors de la visite de Zelensky à Berlin, le chancelier Merz a déclaré l'Ukraine « partenaire stratégique » de l'Allemagne. Si l'on additionne les dépenses militaires allemandes et ukrainiennes, le total dépasse déjà les dépenses militaires russes. L'axe Berlin-Kiev, embryon de l'armée européenne, comme le dit Manolo Monereo ? À partir de cette année, « l'Ukraine sera notre partenaire bilatéral le plus important », a déclaré Merz, en annonçant une aide à Kiev en matière de défense antiaérienne, d'armes à longue portée, de drones et de munitions d'artillerie. Alors que le Wall Street Journal constate que « l'Ukraine est désormais la guerre de l'Europe », beaucoup se demandent si le pays n'est pas déjà un protectorat allemand. C'est la quatrième fois en 150 ans que le conflit entre les régions ukrainiennes – russophiles à l'Est et russophobes à l'Ouest (Galicie) – dégénère en guerre, exacerbée par l'intervention de puissances étrangères cherchant à utiliser le pays à leur profit. Cela s'est produit pendant la Première et la Seconde Guerre mondiale, pendant la guerre civile qui a suivi le Maïdan de 2014 et après l'invasion russe de 2022. Le nationalisme ukrainien trébuche à nouveau sur la même pierre, et sur cette pierre figure toujours l'Allemagne…

Quoi qu'il en soit, l'objectif de la dernière tranche de 90 milliards d'euros accordée à l'Ukraine par l'UE est de maintenir la capacité militaire ukrainienne, déjà bien mal en point, pendant encore deux ans et de se préparer, dans l'intervalle, à une grande guerre contre la Russie en Europe. Une guerre qui pourrait avoir lieu, même si les États-Unis n'y participent pas. Le chef d'Etat-major de l'Armée belge, Frederik Vansina, vient de le préciser en déclarant qu'il leur faudra encore plusieurs années pour acquérir la capacité nécessaire et que, dans l'intervalle, on alimente l'Ukraine pour qu'elle tienne le front. À Moscou, les commentaires belliqueux se succèdent sur la nécessité de casser les dents à cette Allemagne avant que son délire revanchiste et militariste ne prenne de l'ampleur.

La simple réalité est que tout ce qui concerne la Vergangenheitsbewältigung, la confrontation responsable avec le passé, et le Schuldkomplex, la remise en question de la culpabilité de la nation pour les crimes commis pendant les douze années du régime nazi, n'était qu'une comédie d'après-guerre à laquelle il a été mis fin dès que le pays a retrouvé sa souveraineté en octobre 1990. Comment expliquer autrement ce qui se prépare ?

Rafael Poch de Feliu* pour son blog personnel

Rafael Poch de Feliu. Catalunya, le 28 avril 2026.

*Rafael Poch-de-Feliu (Barcelone, 1956) a été correspondant international pendant 35 ans, principalement en URSS/Russie (1988-2002) et en Chine (2002-2008) pour le journal La Vanguardia. Il a également été correspondant à Berlin pendant neuf ans, avant et après la chute du mur, ainsi qu'à Paris. Dans les années 70 et 80, il a étudié l'histoire contemporaine à Barcelone et à Berlin-Ouest, a été correspondant en Espagne pour Die Tageszeitung, rédacteur pour l'agence de presse allemande DPA à Hambourg et correspondant itinérant en Europe de l'Est (1983-1987). Il est l'auteur de plusieurs livres : sur la fin de l'URSS (traduit en russe, chinois et portugais), sur la Russie de Poutine, sur la Chine, et d'un petit essai collectif sur l'Allemagne de la crise de l'euro (traduit en italien). Ces dernières années, il a enseigné les relations internationales. Blog personnel : https://rafaelpoch.com

Traduit de l'espagnol depuis El Correo de la Diáspora par : Estelle et CArlos Debiasi.

El Correo de la Diáspora. París, le 4 mai 2026.

Emmanuel Todd LA FOLIE SOUS TRUMP CONDUIT LES USA VERS UNE TROISIEME DEFAITE MAJEURE.

Emmanuel Todd* — 2026-04-28T07:00:00Z

Voici ci-dessous la traduction française d'un entretien avec Shinichi Ikeda donné au journal japonais Asahi Shimbun lorsque j'étais au Japon, publié sur le site web « Asahi Shimbun Asia and Japan watch ». J'y utilise pour décrire la politique extérieure très hostile à la Chine de madame Takaichi, premier ministre, le concept de « nationalisme imaginaire ». J'aurai bientôt l'occasion d'appliquer le concept de « nationalisme imaginaire » à bien des postures européennes : celles du Rassemblement National, du fédéralisme européen, du néo-militarisme allemand, par exemple. En relisant cet entretien, je suis frappé par sa franchise. Je me sens vraiment plus libre au Japon.

SHINICHI IKEDA : Quelles sont les répercussions sur le monde de l'attaque menée par Israël et les États-Unis contre l'Iran ?

TODD : En tant qu'historien, je voudrais commencer par une vision d'ensemble. Cette guerre en Iran fait suite à deux défaites majeures déjà subies par les États-Unis.

La première défaite est, comme je vous l'ai dit lors de notre entretien en février 2025, la défaite de facto des États-Unis face à la Russie en Ukraine. Les États-Unis, dont le secteur manufacturier est en déclin, se sont révélés incapables de fournir aux Ukrainiens suffisamment d'armes et de munitions, mettant en évidence le fait que le système industriel américain ne peut pas soutenir une guerre de grande envergure.

La deuxième défaite, qui est apparue par la suite, est encore plus importante : la défaite face à la Chine. Le président américain Donald Trump a menacé la Chine de droits de douane, mais lorsque les Chinois ont riposté en menaçant les États-Unis d'un embargo sur les terres rares, il a très vite dû faire marche arrière. On comprend donc que tout ce qu'il fait aujourd'hui n'est qu'une diversion destinée à nous faire oublier – et à lui-même – ces défaites majeures.

Lors de votre dernière visite au Japon l'automne dernier, alors que vous participiez à l'Asahi World Forum, vous aviez évoqué la possibilité d'une attaque américaine contre le Venezuela. Eh bien, cela s'est produit, et les États-Unis ont désormais déplacé le centre de leurs attaques vers le Moyen-Orient. Qu'en pensez-vous ?

Oui. L'attaque contre l'Iran menée par Israël et les États-Unis a commencé de la même manière. Mais comme l'Iran ne s'est pas effondré, la situation a dégénéré, et cela pourrait bien se transformer en troisième grande défaite pour les États-Unis.

Où l'attaque Usaméricaine contre l'Iran va-t-elle mener le monde ?

La cause profonde de cette guerre est, comme je l'ai également mentionné en février 2025, la désintégration de la société étasunienne, et plus précisément l'état de « religion zéro ». La discipline morale et spirituelle ainsi que les valeurs qui unissaient autrefois la société ont été perdues. Dans cette décadence et ce vide, le « nihilisme » se répand, où l'on semble simplement prendre plaisir à la destruction et au fait même de tuer. Cela s'applique également à Israël.

Si un dirigeant iranien ne se conforme pas aux intentions des États-Unis, ils l'éliminent. Éliminer, un par un, les dirigeants d'un autre pays — cela ne devrait jamais être toléré. Ce n'est pas le monde de la politique moderne sensée ; c'est le résultat de la folie. Les Français, les Japonais, les Chinois, tout le monde sur la planète doit en convenir. C'est la méthode d'Hitler.

N'est-ce pas là une expression extrêmement dure ?

Exactement. Je parle maintenant en tant que Juif. Je veux faire clairement comprendre aux lecteurs japonais que moi-même, un Français d'origine juive, je critique leur folie et leur imprudence plus fortement que quiconque. À l'origine, la « guerre » était censée être un affrontement entre des armées. Mais regardez ce que font actuellement les États-Unis et Israël. N'est-ce pas là de « l'assassinat », qui consiste à cibler des individus et à les tuer ? Le rôle principal dans la politique étrangère américaine semble avoir été transféré non pas au Département d'État ou au Pentagone, mais à la CIA.

Voulez-vous dire que le système politique même des États-Unis, une nation démocratique qui fêtera en juillet le 250e anniversaire de sa fondation, s'est transformé ?

Oui. Je dois dire qu'il ne s'agit plus de la « République » traditionnelle composée du Congrès, du président et de la Cour suprême. D'après ce que je constate, les États-Unis se sont aujourd'hui transformés en un « empire » composé du président, du Pentagone et de la CIA. Le Congrès et la Cour suprême ne semblent être rien de plus que des organes consultatifs. Dans une politique étrangère américaine qui repose sur des assassinats ciblés d'individus, la CIA est devenue l'institution la plus importante. C'est la preuve que les États-Unis, en tant que nation, ont dégénéré en un « État assassin nihiliste ».

LA POSITION DE TAKAICHI VIS-À-VIS DE LA CHINE

Dans l'interview de l'année dernière, vous avez déclaré que le Japon ne devait pas s'impliquer dans les confrontations susceptibles d'être déclenchées par les États-Unis, mais qu'il devait observer avec prudence ce qui se passe. Que pensez-vous maintenant que le Japon a pour la première fois une femme Premier ministre ?

Je ne suis pas encore en mesure d'évaluer quel type de changement cela représente pour la société japonaise. Cependant, d'une manière générale, la première femme chef d'État ou Premier ministre se comporte souvent comme un homme pour prouver qu'il n'y a pas de différence entre les hommes et les femmes. J'ai entendu dire que la Première ministre Sanae Takaichi admirait l'ancienne Première ministre britannique Margaret Thatcher, mais je me dois de souligner que c'est dangereux. Bien que Thatcher fût un personnage intéressant, je ne l'admire pas. C'est elle qui a détruit la classe ouvrière britannique et le système industriel.

Je ne connais pas les détails de ce que la Première ministre Takaichi admire exactement chez Thatcher. Cependant, sa position intransigeante envers la Chine est, je pense, un exemple typique de ce que j'appelle le « nationalisme imaginaire ».

Qu'entendez-vous par là ?

À notre époque, le nationalisme lui-même est remis en question, mais je trouve étrange l'idée selon laquelle « être hostile à la Chine équivaut à du nationalisme japonais ». Traditionnellement, l'idéologie du nationalisme repose sur l'idée d'accroître la population et d'étendre la sphère d'influence. Le véritable nationalisme japonais devrait viser la souveraineté du Japon. Dans cette perspective, n'est-il pas plus important pour le Japon de réfléchir d'abord à ses relations avec les États-Unis, plutôt que de s'engager dans un conflit avec la Chine ? Cela devrait être évident pour quiconque lorsqu'on pense à Okinawa.

Si l'on se place du point de vue d'un nationalisme « authentique », et non « imaginaire », il est naturel de lutter pour la souveraineté et l'indépendance de sa nation, et de récupérer les bases étrangères situées sur son territoire. Je pense que se laisser piéger par la stratégie US du « diviser pour régner » et entrer en conflit avec la Chine à la demande de Washington n'est jamais dans l'intérêt du Japon.

Au-delà de Takaichi, le sentiment de crise face à la situation à Taïwan n'est-il pas à l'origine de la position intransigeante des éléments conservateurs japonais envers la Chine ?

Je me targue d'être l'un des rares Français à connaître Shinpei Goto, qui a dirigé la colonisation japonaise de Taïwan. Je comprends que la colonisation japonaise de Taïwan, due en partie aux réalisations de personnes comme Goto, a été une réussite rare dans l'histoire de la colonisation mondiale. Il est très rare que même certains habitants locaux gardent de bons souvenirs du Japon, la puissance coloniale. Mais cela appartient néanmoins au passé. Que l'on approuve ou non les propos du Parti communiste chinois, on ne peut pas parler de Taïwan en ignorant ses relations avec la Chine, tant sur le plan culturel que dans la réalité de la politique internationale.

Il est dangereux de dissimuler la réalité derrière une nostalgie du passé. En d'autres termes, il est dangereux d'introduire une évaluation positive de faits historiques passés dans la realpolitik moderne. L'époque où Taïwan était une colonie japonaise a pris fin il y a 80 ans, et se bercer de l'illusion selon laquelle « avoir de mauvaises relations avec la Chine, c'est du nationalisme » relève précisément d'un nationalisme imaginaire.

LA VOIE À SUIVRE POUR LE JAPON

Que pensez-vous de ce qui se passe dans le monde ?

Ce qui se passe actuellement ne se limite pas à la possibilité que les États-Unis subissent leur troisième défaite. Il pourrait s'agir de l'effondrement d'un immense empire lui-même. Les idéaux et les structures auxquels nous sommes habitués et qui ont soutenu le monde pendant longtemps s'effondrent dans un grand fracas.

Dans un tel monde, quelle voie le Japon devrait-il emprunter ?

Les trois pays d'Asie de l'Est – le Japon, la Chine et la Corée du Sud – sont confrontés à un défi structurel commun : un déclin démographique sévère. Ils partagent également un héritage culturel confucéen et détiennent une puissance industrielle écrasante, représentant environ 90 % de la construction navale mondiale à eux trois. Leur similitude est également extrêmement remarquable en termes de modèle de croissance tiré par les exportations.

La voie que le Japon devrait suivre consiste à examiner attentivement ces caractéristiques qui lui sont propres, à prendre discrètement ses distances avec les États-Unis et à approfondir pacifiquement la compréhension et les relations avec les pays asiatiques, y compris la Chine. Nous entrons peut-être dans une ère de grande turbulence. Mais si le Japon emprunte cette voie, de nombreux pays, dont la Chine et la Russie, accepteront l'existence du Japon dans un monde en voie de multipolarisation.

Emmanuel Todd. Paris, le 27 avril 2026.

*Emmanuel Todd est un historien, anthropologue, démographe, sociologue et essayiste. Ingénieur de recherche à l'Institut national d'études démographiques (INED), il développe l'idée que les systèmes familiaux jouent un rôle déterminant dans l'histoire et la constitution des idéologies religieuses et politiques. Blog personnel Substack

El Correo de la Diaspora. Paris le 27 avril 2026.

Caitlin Johnstone : L'EMPIRE SE DEVOILE LUI MEME

Caitlin Johnstone* — 2026-04-20T07:00:00Z

Ce qui était autrefois révélé uniquement par les lanceurs d'alerte, les journalistes d'investigation, les militants et les médias dissidents est désormais dévoilé par l'empire lui-même, car on ne peut pas cacher indéfiniment la vérité sur quelque chose d'aussi malfaisant.

Autrefois il était difficile de faire prendre conscience aux Occidentaux de la dépravation de l'empire américain. Désormais, elle est flagrante, avec des images insoutenables de génocide et une politique belliqueuse d'une perversité inouïe aux conséquences économiques directes.

Il a fallu beaucoup d'efforts pour faire comprendre au citoyen occidental moyen que les agressions de l'OTAN avaient activement provoqué la guerre en Ukraine, que l'interventionnisme occidental avait joué un rôle majeur dans la violence et le chaos en Syrie, ou encore que la guerre économique menée par les États-Unis était largement responsable des souffrances des Cubains et des Vénézuéliens.

La sauvagerie meurtrière de l'empire était dissimulée derrière des couches d'obscurcissement, permettant aux propagandistes de présenter la structure du pouvoir occidental comme un témoin passif des abus des régimes étrangers.

Les propagandistes n'ont plus grand-chose à se mettre sous la dent, et ces tentatives de dissimulation sont désormais impossibles. Il est impossible de présenter autrement la destruction d'une école pleine d'enfants par une double frappe aérienne américaine que comme une réalité tragique.

On ne peut pas manipuler indéfiniment le récit d'images vidéo brutes d'un génocide soutenu par l'Occident, qui se déroule sous les yeux du monde entier, jour après jour, pendant des années.

Il est impossible de persuader les Occidentaux qu'ils veulent payer beaucoup plus cher leur carburant et leurs produits alimentaires.

J'ai vu l'ancien député européen Luis Garicano se plaindre sur Twitter que les actions de Trump donnent l'impression que les gauchistes avaient raison depuis le début au sujet de l'empire américain, en disant :

« Nombre d'entre nous, Européens libéraux, avons passé des décennies à lutter contre la caricature de l'Amérique véhiculée par l'extrême gauche européenne (un monde de pétrole, d'impérialisme et d'enrichissement sur le dos des autres), et voilà qu'une administration incompétente arrive au pouvoir et pousse cette caricature à la perfection. »

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Nombre d'entre nous, Européens libéraux, avons passé des décennies à lutter contre la caricature de l'Amérique véhiculée par l'extrême gauche européenne (un pays où tout n'est que pétrole, impérialisme et enrichissement sur le dos des autres), et voilà qu'une administration incompétente arrive au pouvoir et pousse cette caricature à l'extrême. https://t.co/S1WWvl9lZn — Luis Garicano ???? (@lugaricano) 31 mars 2026

Toute la vision du monde de Garicano repose sur son refus de reconnaître une vérité évidente : la soi-disant « extrême gauche » a toujours eu raison, et l'empire qu'il vénère a toujours été maléfique. Simplement, il lui est de plus en plus difficile de masquer sa véritable nature, précisément à cause des maux qu'il a tenté de dissimuler.

Tout se dévoile de plus en plus. Tout devient de plus en plus transparent. Ce qui était autrefois l'apanage des lanceurs d'alerte, des journalistes d'investigation, des militants et des médias dissidents est désormais le fait de l'empire lui-même, car on ne peut dissimuler indéfiniment la vérité sur un fléau aussi profond.

Un empire bâti sur le mensonge, la corruption et des massacres sans fin ne pouvait rester caché. La brutalité nécessaire à la domination de la planète devait finir par éclater au grand jour.

« Que toute la vérité soit révélée », telle est ma prière pour notre monde depuis de nombreuses années. Ce vœu le plus cher est en train d'être exaucé, et la vérité est tout aussi laide que je le craignais.

Que tout soit révélé. Que tout ce qui est caché devienne visible. Dans l'empire. Dans nos gouvernements. Dans notre culture. Dans notre communauté. Dans nos relations interpersonnelles. En nous-mêmes.

En fin de compte, tout abus résulte d'un manque de lucidité. Les gouvernements peuvent abuser du peuple car les mécanismes de la corruption et de la tyrannie restent obscurs pour le public, qui se révolterait violemment s'il comprenait réellement ce que ses dirigeants lui font subir, à lui et au monde.

Les violences conjugales et les abus sexuels au sein de la famille ne peuvent se perpétuer que lorsque le reste de la communauté ne voit pas et ne comprend pas ce que fait l'agresseur.

Nos propres tendances abusives ne peuvent persister que tant que nos réactions traumatiques et nos mécanismes d'adaptation inadaptés restent cachés dans l'ombre de notre subconscient.

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Que tout soit révélé. « Le combat pour l'avenir de l'humanité commence sous vos propres paupières. » https://t.co/j1JQcolxIh — Caitlin Johnstone (@caitoz) 24 juin 2020

Toutes ces dynamiques dysfonctionnelles perdront de leur pertinence à mesure que nous prendrons conscience de ce qui se passe réellement, en nous et dans le monde. La situation semble désespérée aujourd'hui car la vérité l'est aussi, mais c'est seulement en révélant la vérité que nous pourrons progresser vers la santé et l'harmonie en tant qu'espèce.

Si vous avez déjà entrepris un travail d'introspection profond sur votre propre psychologie, vous avez pu constater ce phénomène dans votre expérience personnelle. Vous pouvez guérir vos blessures intérieures si vous trouvez le courage de plonger dans vos propres ténèbres et d'affronter avec une honnêteté sans faille les réalités inconfortables que vous avez évitées en vous toute votre vie – mais que vous avez gardées inconscientes pour une raison bien précise.

Elles sont effrayantes. Elles sont douloureuses. Elles sont honteuses. Les affronter peut donner l'impression que c'est la fin du monde. Pourtant, ce n'est qu'en les amenant progressivement à la lumière de la conscience qu'elles peuvent être pleinement vues, acceptées et guéries.

Le monde entier est ainsi. L'humanité, collectivement, ne peut résoudre les problèmes qu'elle ne perçoit ni ne comprend clairement.

Nos dirigeants déploient une énergie considérable pour maintenir des opérations d'influence telles que la propagande des médias, les opérations psychologiques d'Hollywood, la manipulation des algorithmes de la Silicon Valley et le secret d'État afin d'entraver notre lucidité et notre compréhension.

Mais tout cela est maintenant révélé au grand jour. De plus en plus de choses deviennent visibles.

Puisse le voile se dissiper peu à peu. Puisse la vérité se révéler au grand jour.

Caitlin Johnstone* para Consortium News desde : Rafael Poch.com

Original : « The Empire Exposes Itself »

Consortium News. Usa, le 3 avril 2026.

*Caitlin Johnstone est une journaliste, essayiste et poète originaire de Melbourne, en Australie, connue pour ses écrits sur la politique, les médias et les questions sociales. Son Site : https://caitlinjohnstone.com.au ; Substack : https://substack.com -› @caitlinjohnstone

Moyen-Orient : « CRASSUS ERRARE BIS REPETITA »

Eric Calcagno* — 2026-04-16T07:00:00Z

Les récits, s'ils sont bons, laissent toujours des enseignements à ceux qui savent les lire. Nous parlons ici d'une grave erreur. C'est ainsi que l'on a traduit en langage courant ce qui s'est passé lors de la bataille de Carrhes, en l'an 53 avant Jésus-Christ, parce qu'un riche spéculateur immobilier prétendait être le maître du monde.

Partia

« Rome, de notre correspondant.

Les nouvelles qui nous parviennent du Moyen-Orient sont inquiétantes. Nous profitions encore de la tranquillité politique nouvellement acquise à Rome, que nous procurait l'accord entre Pompée, Crassus et César. Il est vrai que l'équilibre est précaire, mais c'est mieux que ce que nous réservait le conflit civil permanent. Pompée, bien que plébéien, représente bien les intérêts des optimates, et c'est pour cela qu'il a reçu les provinces ibériques. César est l'élément qui stabilise le triumvirat. Soutenu par Crassus, qui finance sa vie publique (et privée !), le jeune Jules est le seul des trois dont les parchemins attestent des origines patriciennes, voire divines. Il est certes très jeune, et c'est à lui que revient la Gaule, une affaire plus que délicate. Nous verrons comment il s'en sortira. Crassus, bien que d'origine populaire lointaine, a su pallier ce défaut insurmontable grâce à la fortune la plus considérable de Rome. Il est vrai qu'il a amassé des sommes fabuleuses grâce à la vente des biens des proscrits par Sylla (qui fut appelé dictateur par les populaires), mais bon, qui peut envier un homme d'affaires prospère ?

Crassus a commencé avec à peine 300 talents et a atteint 7 100 talents (soit environ 15 milliards de dollars, ce qui est peu comparé à Elon Musk, mais c'était une autre époque), grâce à la perspicacité dont il a fait preuve dans le secteur immobilier. Seuls les esprits malveillants affirmaient qu'il achetait des bâtiments incendiés, parfois par hasard, pour faire la différence avec de nouvelles constructions. Et ensuite vendre, mais surtout louer. Des calomnies. Qui brûlerait pour acheter à bas prix ce qu'il revendra ensuite cher ? Il faut également souligner le rôle constant que Crassus a joué tant dans les guerres sociales, celles où nos voisins prétendaient, sans autre forme de procès, obtenir la citoyenneté romaine, que dans les guerres serviles, celles où les esclaves souhaitaient abandonner la condition naturelle qui leur était propre. Nous nous souvenons tous avec quelle fougue Crassus écrasa les hordes de Spartacus avant de partager la gloire avec Pompée, dont les troupes arrivaient pour assurer la victoire.

Quoi qu'il en soit, Crassus a parsemé la Via Appia de six mille esclaves rebelles qui ont été crucifiés, en guise d'exemple pour tous les serviles et pour tous les temps. C'est ainsi que Marcus Licinius Crassus a mérité sa nomination en Syrie, afin d'apporter une solution définitive à la question de la frontière orientale afin d'assurer notre présence romaine. C'est l'heure de la civilisation. Peu importe que Cicéron ait déclaré au Sénat que le conflit avec les Parthes était « une guerre sans cause » puisqu'un traité de paix était en vigueur, ni qu'un tribun de la plèbe désapprouve également l'expédition. Voilà la caste qui fait tant de mal à Rome ! Les envieux de toutes origines contre ce que nous avons de mieux ! Eh bien, nous savons bien que Crassus, doté d'une fortune personnelle infinie, n'a pas besoin du trésor public puisqu'il est déjà assez riche. Nous savons bien que les nantis n'ont pas besoin de voler.

Venons en aux faits. Des sources haut placées nous rapportent que la communauté grecque de Syrie, ainsi que le roi d'Arménie lui-même, ont convaincu Crassus de la nécessité d'une campagne militaire contre les Parthes [1] Personne ne l'avait fait avant Alexandre le Grand… C'est le moment ! Il est temps que les lauriers dorés de la gloire militaire couronnent celui qui possède déjà l'or, car c'est la seule chose qui manque à Crassus. Rien ne pourra arrêter nos sept vaillantes légions. Avec 4 000 cavaliers et autant d'auxiliaires, les Parthes devront affronter 40 000 soldats menés par Crassus, qui possède l'expérience, et par Publius Crassus, son fils, qui possède l'enthousiasme de la jeunesse ! De plus, inquiet de la situation en Arménie, le roi parthe Osroès emmène avec lui la majeure partie de ses forces et ne laisse qu'une dizaine de milliers de Parthes pour affronter la plus grande machine militaire de toute l'Antiquité !

Des dépêches récentes nous parviennent du front. Il semblerait que nos troupes aient décidé d'emprunter la route la plus directe à travers le désert. Dans un acte de couardise, les quelques Parthes commandés par un certain Surena refusent le combat direct. Avec la perfidie qui les caractérise, les Parthes se sont plaints d'une agression « injustifiée » et s'emploient à attaquer ponctuellement nos lignes de ravitaillement. Mais notre avancée se poursuit. En passant par la ville de Carres, Crassus a décidé de mettre en formation les légions en un grand carré avec les bagages au centre, ce qui permet d'éviter les attaques incessantes de la cavalerie légère des Parthes qui, dominés à quatre contre un, n'osent pas nous affronter. Oui, il est vrai que les flèches qu'ils nous lancent avec leurs arcs composés (dont la précision semble hypersonique) ne manquent jamais leur cible dans la formation serrée que nous avons adoptée. Mais les légionnaires avancent. Nous continuons d'avancer, la légion vaincra le désert.

Nous recevons des messages confus. Il semblerait que des guides perses, ou plutôt parthes, engagés par Crassus lui-même, aient conduit les légions au cœur du désert, loin des points d'eau. Et l'eau est vitale dans ce genre de guerre. Si seulement nous pouvions la dessaler. Ça viendra bien assez tôt. En attendant, la cavalerie de Surena s'approche de nos lignes, vide son carquois de flèches tout en chevauchant, puis s'enfuit. Des lâches. Mais les flèches ne durent pas éternellement. Bien qu'un rapport nous parvienne concernant une caravane de chameaux chargés de flèches de rechange, où les Parthes se réapprovisionnent avant de revenir à la charge. Ce n'est pas de la guerre. Ils ne se battent pas comme nous, les Occidentaux. Ce sont des barbares. C'est pourquoi Marcus Licinius Crassus a décidé d'envoyer son propre fils Publius à la tête d'une force d'intervention composée de soldats et de cavalerie gauloise pour en finir avec ça. Vous verrez bien !

La flèche du Parthien

Nous estimons que les vidéos de ces charges que nous avons reçues via les réseaux sociaux relèvent des fake news. Il n'y a pas de vérification indépendante ; prenons garde de ne pas croire autre chose que ce que nous supposons savoir. Il est impossible que quelques centaines de cavaliers aient tendu une embuscade à des milliers de Romains. De plus, ils font semblant de fuir, et pendant cette chevauchée, soit ils montent à l'envers, soit ils parviennent à se retourner et à lancer avec précision les projectiles qui tuent nos troupes, leur clouant les mains au bouclier ou les pieds au sol. C'est la flèche du parthien. Mais il semble qu'un millier de catafractaires attendaient Publius Crassus ; selon le mot grec, cela signifie des soldats et des chevaux recouverts d'une armure à plaques souples. Cette petite cavalerie lourde fit preuve d'une cruauté particulière en coupant la tête de Publius et en la montrant aux légionnaires romains. Nos sources indiquent que Crassus l'a également vue, et ce fut alors le début de la fin.

Épuisés, assoiffés, blessés, les légionnaires commencèrent à battre en retraite, jusqu'à ce que les attaques des Parthes, combinant armes légères et lourdes, transforment cette retraite en une véritable débâcle. Il n'y avait aucun moyen de s'en sortir. Diverses rumeurs font état de la perte de tout le bagage, de la moitié des troupes, d'un quart de prisonniers et d'un autre quart de survivants fuyant en désordre vers la côte syrienne. Il semble que tous les aigles des légions aient été perdus. Les pertes ennemies sont insignifiantes.

Nous craignons le pire pour Marcus Licinius Crassus. Sans signal clair, avec peu de satellites Starlink dans la zone, les images que nous recevons sont atroces. Nous ne savons pas s'il a été assassiné par ses propres officiers, s'il est tombé dans un piège tendu par les Parthes lors des négociations qui ont suivi la défaite, ou s'il a été fait prisonnier sur le champ de bataille. Nous ne pouvons pas confirmer si Crassus était vivant ou mort au moment où Surena ordonne de verser de l'or fondu dans la bouche du Romain, tout en lui recommandant de se rassasier de ce qu'il est venu chercher. Il semble toutefois que Surena ait envoyé la tête de Crassus au roi Osroès. Comme à ce moment-là le roi parthe se délectait d'une pièce d'Euripide, les Bacchantes ont joué avec la tête de Crassus pendant la représentation ».

C'est ici que s'achève la lecture et la traduction de ces parchemins, ce qui n'a pas été facile, compte tenu de mon ancien latin approximatif et de mon grec classique encore plus approximatif. Il m'apparaît clairement qu'un promoteur immobilier prospère, devenu leader de l'Occident, a déclenché une guerre au Moyen-Orient en cédant aux influences locales qui cherchaient à régler leurs propres conflits. Sans déclaration de guerre, il a attaqué des territoires qu'il ne connaissait pas, aux mains d'une culture qu'il ne comprenait pas. Ils ont pensé que cela se passerait comme lors d'autres opérations militaires.

Les mots que Marguerite Yourcenar met dans la bouche de l'empereur Hadrien, qui, bien plus tard, négocie lui aussi au Moyen-Orient, résonnent encore : « Les Parthes nous craignaient ; nous nous méfiions des Parthes ; la guerre naîtrait de la rencontre de nos deux peurs ». Mais Hadrien négocie et obtient la paix. Il y parvient parce qu'il arrive à se mettre à la place de l'autre, et à se demander ce qu'il demanderait aux Romains s'il était Parthe, ce qu'ils défendraient, quelles sont les raisons qui les pousseraient à une guerre inutile. Mais c'est là une sagesse qui s'est perdue. C'est pourquoi nous parlons d'une grave erreur, et dans ce cas d'un accouchement douloureux. C'est ainsi que ce qui s'est passé lors de la bataille de Carrhes, en l'an 53 avant Jésus-Christ, est entré dans le langage, parce qu'un riche spéculateur a prétendu être le maître du monde. Ceteris paribus.

Eric Calcagno* pour La tecl@ eñe

La tecl@ eñe. Buenos Aires, le 12 avril 2026.

*Eric Calcagno. Sociologue. Ancien sénateur de la Nation, député et ambassadeur en France. Il a étudié au Lycée franco-argentin Jean Mermoz de Buenos Aires et, au début des années 1990, a obtenu un diplôme d'administration publique de l'École nationale d'administration et un diplôme de sociologue de la Sorbonne en France. Sa page : Eric Calcagno

.

Traduit de l'espagnol depuis El Correo de la Diáspora par : Estelle et Carlos Debiasi.

El Correo de la Diáspora. Paris, le 16 avril 2026.

[1] La Parthie est une région située au nord-est de l'Iran.

El Correo

Alejandro Horowicz : « NOUS AVONS BESOIN D'UNE NOUVELLE INVENTION POPULAIRE »

Quelle est votre lecture de l'Argentine d'aujourd'hui ?

Que voulez-vous dire par là ?

Pourquoi se concentre-t-il sur la sphère internationale ?

Qu'est-ce que le gouvernement démontre avec cela ?

À quel moment la société a-t-elle cessé de débattre et pourquoi ?

Quelles politiques marquent cette continuité ?

Que veut-il dire exactement ?

Que nous a révélé ce moment charnière de 2001 ?

Laquelle ?

Il soutient que « le chute de la qualité de l'éducation va de pair avec la dégradation du débat politique » et que cette dégradation explique en grande partie l'ascension de Milei à la présidence.

¿Cuándo empezó ?

Si, comme vous dites, il ne reste plus grand-chose, sur quoi peut-on reconstruire la politique ?

Donc ?

Que signifie « le butin de guerre » ?

Que révèlent ces épisodes sur la capacité des citoyens à impulser un changement politique ?

Le problème n'est donc pas seulement éducatif, mais aussi politique…

Que faut-il pour reconstruire cette volonté de transformation dont ion parle ?

USA ET SES 250 ANNEES DE CRUAUTE« L'Empire US » et comment sauver les États-Unis d'Amérique.

Fantasmes impériaux

Des coups dévastateurs portés à un empire

ALLÈGEMENT URGENT DE LA DETTE POUR LES PERSONNES VULNÉRABLES

Milei et les obligations BoPreal en faveur des importateurs

Et qu'en est-il de la dette des personnes vulnérables ?

Une économie qui tue

Loi d'urgence relative aux dettes essentielles

Le génocidaire qui remettra la Coupe du Monde

Frédéric LordonLES JOURS D'APRES(Questions stratégiques 1)

Hypothèse 1. DE LA PASSIVITE ELECTORALE A L'INERTIE

Hypothèse 2 MOUVEMENT, DEBORDEMENT, CONFLIT

Déborder, mais pour faire quoi ?

Hypothèse 1 (pilule bleue) ? Hypothèse 2 (pilule rouge) ?

Derechos del siglo XXI : Datos que valen millones : ¿Quién los tiene, quién los vende ?

Recurso estratégico

Riesgos que nadie explica

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Lo que falta

L'ALLEMAGNE RETOMBE DANS SES VIEILLES HABITUDES

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Moyen-Orient : « CRASSUS ERRARE BIS REPETITA »

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DE LA PASSIVITE ELECTORALE A L'INERTIE

Hypothèse 2
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