El Correo

Lettre ouverte au peuple d'Israël : Tu récolteras ce que tu as semé

Adolfo Pérez Esquivel — 2010-06-02T21:27:00Z

À travers son histoire, le Peuple d'Israël a préservé sa mémoire, sa spiritualité, sa culture et son identité. Malgré la dispersion, il a su sauvegarder ses valeurs. Je ne vais pas mentionner, parce que connu, son long cheminement bien vivant dans l'esprit et le cœur du peuple d'Israël, la douleur et la résistance au long des temps, des persécutions et de l'holocauste sous le nazisme.

Israël a droit à son existence, et ce même droit le peuple palestinien l'a aussi, victime des persécutions, des tortures, des bombardements et de la marginalité que leur impose Israël, en engendrant la pauvreté, la violence sociale et structurelle, en lui arrachant ses terres, en lui imposant l'établissement de colonies juives par la force et en construisant un « mur de l'infamie » qui divise le peuple palestinien.

Israël, compte sur l'appui des États-Unis ; les deux sont responsables de crimes de lèse-humanité contre le peuple palestinien.

Nous rejetons et dénonçons les dommages provoqués contre les passagers de la mission humanitaire de la Flotille de la Liberté, composée du croiseur Mavia Marmara et de cinq autres navires, qui transportaient 700 militants et dix mille tonnes de provisions. L'attaque d'Israël a causé 19 morts, des blessés et les participants ont été détenus par les forces israélites. Il est infâme qu'Israël tente de justifier son action en prétendant l'autodéfense, face à des gens qui ne cherchaient pas du tout la confrontation, mais bien à apporter la solidarité à un peuple opprimé.

Israël s'est transformé en un pays agresseur, violant les conventions internationales ainsi que le respect des droits humains et des droits des peuples. Comme l'a bien souligné José Saramango, Israël s'est transformé en Goliath du Moyen-Orient.

Il faut réagir face à la situation actuelle vécue au Moyen-Orient. Ce n'est pas par la violence que l'on résout les conflits ; il est urgent de rétablir le dialogue et les négociations pour apprendre le respect mutuel et trouver les chemins de paix et d'entente entre personnes et peuples. Les Nations Unies doivent se dépoussiérer et agir concrètement et non par de simples déclarations face à la barbarie contre le peuple palestinien, menée par le gouvernement d'Israël.

Nous savons que des secteurs du peuple d'Israël ne sont pas d'accord avec les politiques du gouvernement et qu'ils veulent en arriver à une solution juste pour les peuples et terminer avec de longues décennies de violence, de souffrance et de mort. Il est nécessaire de réagir contre l'escalade de violence et de trouver de nouveaux chemins et des alternatives pour construire la paix.

Traduction : Claude Lacaille

Argentina : Le Vol de la Mort

Adolfo Pérez Esquivel — 2010-05-05T12:39:00Z

Chacun garde dans sa mémoire les faits et les événements qui ont marqué sa vie. Ces événements personnels ne sont pas isolés dans la vie du peuple, la situation du pays, et dans la communauté d'appartenance de chacun.

Je me trouvais en Equateur où je participais à la rencontre des Evêques Latino-américains qui avait lieu a la Casa de Santa Cruz, à Riobamba dans le Diocèse de Monseigneur Leonidas Proaño. C'est là que nous avons appris l'assassinat de Monseigneur Angelelli en Argentine. C'était un des évêques invités qui n'avait pas pu venir à cette rencontre. L'Archevêque de Santa Fé en Argentine, Monseigneur Vicente Zaspe était aussi avec nous.

La répression militaire équatorienne envahit la maison de retraite pour arrêter les 17 évêques et les religieux et les laïques qui s'y trouvaient. Nous avons été détenus et emmenés dans une prison militaire à Quito à quelques 300 kilomètres de là. Ce fut une des opérations continentale du Plan Condor, imposé par la Doctrine de la Sécurité Nationale lancée par la direction des Etats-Unis dans les régimes dictatoriaux de l'époque.

A mon retour en Argentine après ma libération en Equateur, j'ai été détenu au Département Central de la Police Fédérale, le 4 avril 1977, anniversaire de l'assassinat de Luther King. C'était le premier jour de la Semaine Sainte. C'était des moments de forte tension et de résistance spirituelle. Puis, j'ai été emmené à la Superintendance de la Sécurité Fédérale, un centre de torture où j'ai été enfermé dans un “tubo”, une sorte de cachot petit et malodorant avec tous les restes des prisonniers précédents. C'est en cet endroit que sont passés aussi les Graiver et Hérald, le Directeur de Buenos Aires, ainsi que Robert Cox, parmi bien d'autres. C'était un endroit où passaient les prisonnières qui étaient transférées vers d'autres prisons en leur promettant qu'on allait les libérer. Mais, quand elles sortaient dans la rue avec l'Etat de Siège, on les enfermait à nouveau.

Le 5 mai 1977, de très bon matin, le gardien ouvre la porte du cachot et on me fait sortir pour m'emmener dans un bureau où ils m'apprennent que je vais être transféré. Ils ne me donnent aucune autre information. Un officier est chargé de m'accompagner avec deux autres officiers et deux sous-officiers qui me mettent les menottes et me font monter dans une voiture cellulaire où je suis enfermé dans un compartiment si étroit que je suis obligé de rester debout.

Après un parcours d'environ une heure et demie, on s'arrête et je vois que nous sommes à l'aérodrome de San Justo, une pancarte me permet de l'identifier, près d'un hangar d'où est tracté un petit avion. On me fait monter et on m'enchaîne sur le siège arrière. Là se trouvent le pilote, le co-pilote et les officiers et sous-officiers qui sont venus me chercher à la Surintendance de la Sécurité Fédérale. Ils sont armés de mitrailleuses et l'avion prend la piste et s'élève en se dirigeant vers le Rio de La Plata.

J'ai demandé où l'on m'emmenait mais le silence était absolu. Je connais parfaitement la zone que nous survolions car, pendant des années, j'ai navigué dans cette région. Je pouvais voir le Parana de Las Palmas, le Parana Mini et le Parana Guazu, la Barra de San Juan, la ville de Colonia (en Uruguay) et les lumières de Montevideo. Ce parcours était inexplicable ainsi que le temps que nous avons passé en l'air en tournant en rond sans prendre aucune destination.

Les gardes parlaient entre eux à voix basse et l'un d'eux s'approcha pour vérifier comment étaient les chaînes qui m'attachaient au siège et contrôler le cadenas. Je le sentait très nerveux et troublé, mais il restait silencieux et n'osait pas me regarder. Quelque chose devait arriver mais je ne savais pas quoi, bien que je pressentais ce que cela pouvait être. Les militaires attendaient un ordre pour savoir ce qu'ils devaient faire de moi. Puis, le pilote appelle l'officier et ils se parlent à voix basse. Je comprends qu'il lui dit : “ Nous attendons un ordre”.

Beaucoup de souvenirs se pressaient dans mon esprit et dans mon coeur ; cependant j'étais serein et ma force venait de la prière, de la foi et de l'engagement assumé auprès des peuples de l'Amérique Latine et de l'Argentine, de mon appartenance, des valeurs et de la lutte pour la vie face aux dictatures militaires. Je me souvenais des êtres chers, de mon épouse et de mes enfants ; aujourd'hui 7 mai, c'était l'anniversaire de mon fils Ernesto et j'éprouvais la douleur de ne pouvoir être avec ma famille pour le célébrer ensemble et partager. L'incertitude de ne pas savoir si je m'en sortirais vivant.

J'étais informé du fait que la dictature militaire ordonnait de jeter des prisonners depuis des avions dans le Rio de La Plata et la mer. A Genève, à l'Association Internationale des Juristes, j'avais pu voir quelques micro-films montrant des cadavres de prisonniers que le courant du fleuve avait fait échouer sur la côte uruguayenne.

L'avion continuait à tourner entre la côte et le fleuve. Il faisait très froid et le temps s'écoulait interminable dans une attente incertaine chargée de tensions et d'une odeur de mort dans ce vol qui allait vers nulle part.

Le matin et le soleil commençaient à s'éveiller après une nuit chargée de présages et d'incertitudes. Je demeurais enchaîné dans l'avion sans possibilité de faire le moindre mouvement, sans réponse à mes questions avec seulement quelques regards furtifs et le chuchotement de leurs conversations avec leurs armes toujours sur les genoux. Je me demandais si j'étais arrivé à la limite de la vie, si tout ceci était la fin et j'essayais seulement d'aspirer l'air comme si c'était la dernière bouffée de vie.

Je me souvenais des compagnons et des compagnes du Serpaj, de mon fils aîné, Leonardo, de sa résistance et de son travail pour la défense des droits des peuples ; il était très jeune et avait beaucoup d'enthousiasme et d'engagement pour accompagner les organisations qui émergeaient du drame que vivait le peuple. Je me souvenais de ceux qui donnaient leur vie pour donner la vie et qui, de l'endroit où ils se trouvaient, résistaient avec dignité, comme ce groupe de femmes (de la Place de Mai) avec lesquelles nous partagions la douleur, la résistance et la force de la prière oecuménique. Elles surmontaient toutes les barrières culturelles, idéologiques et politiques, unies pour savoir où l'on avait amené leurs fils et leurs filles. Nous avons appris à tisser des réseaux solidaires.

Pendant ce temps intemporel, sans dimension, le vol de la mort continuait, jusqu'à ce que le pilote dise à voix haute : “Je reçois l'ordre d'aller à la Base Aérienne de Moron avec le prisonnier”. Alors, l'avion longe la côte et se dirige vers la base de Palomar. C'est un édifice peint de couleur jaune déjà un peu délavée par le temps. L'avion atterrit sur la piste et stationne près de cet édifice. Je reste avec le gardien armé. Le pilote et les officiers se dirigent vers l'édifice. Je ne sais plus combien de temps cela dure, sans doute plus de deux heures ; je crois que c'est alors qu'on décide ce que l'on va faire de moi. La pression internationale était intense, pression des églises, des gouvernements, des organisations sociales et culturelles et des organismes internationaux.

Quand le pilote et les officiers reviennent, ils disent : “Soyez content, nous vous amenons à la prison U9, la Nouvelle Unité” ; je crois bien que j'ai été vraiment content qu'ils me conduisent en prison, car l'autre alternative, c'était la mort.

En ce jour du 5 mai de l'année 1977, j'ai rendu grâce à Dieu et à la vie de pouvoir continuer la lutte et la résistance dans l'espérance. Je sais que cette lutte et cette résistance ne sont toujours pas terminées. Il faut continuer malgré toutes les erreurs commises comme, par exemple, la remise du patrimoine du peuple à la voracité des entreprises internationales et toutes les trahisons de ceux qui ont vendu notre pays. Il faut récupérer les valeurs, l'identité, le sens de la vie et la dignité de notre peuple. Pour que ceux qui ont donné leur vie pour donner la vie, dans leur lutte et leurs espoirs, ne l'aient pas fait inutilement.

32 années après, il faut continuer à construire dans l'espérance. Malgré tout.

Construisons le tribunal de justice climatique

Adolfo Pérez Esquivel — 2010-04-20T23:06:00Z

Cette réunion à Cochabamba nous ouvre la possibilité d'échanger nos expériences et de trouver des chemins alternatifs et de faire des propositions politiques, technologiques et sociales sur le changement climatique, Plusieurs organisations sont en train de réaliser des recherches et font des apports à partir d'une grande diversité de pensée face à la nécessité urgente de préserver notre Pachamama, la Mère Terre et la vie planétaire aujourd'hui menacée de dévastation par les intérêts économiques et politiques.

Aujourd'hui, nous sommes affrontés à toute une série de graves crises mondiales : non seulement à la crise financière et à la crise économique dont tout le monde parle, mais aussi aux différentes crises : politique, sociale, alimentaire, climatique et écologique. Dans ce contexte actuel, bien que les pays du Nord soient majoritairement responsables de cette situation, la plus grande partie du coût de ces crises, ce sont les peuples et les pays du Sud qui les supportent.

Cependant, il n'est plus possible d'ignorer que les plus grandes difficultés pourraient être évitées si les gouvernements du Sud avaient le courage de se fixer des objectifs politiques clairs sur les concepts de développement et sur la vie de leurs peuples ; ce serait possible s'ils décidaient enfin d'avoir leurs propres politiques et de ne plus être dépendants des pouvoirs économiques et politiques internationaux.

Il faut être clairs et savoir qu'il ne s'agit pas d'un hasard si toutes ces crises éclatent en même temps, car elles sont toutes interconnectées et elles font partie d'une profonde crise de civilisation dont on ne pourra sortir qu”avec des changements structuraux.

Le développement dépend d'une exploitation équilibrée de la Mère Terre.

Nous ne pouvons pas en rester à des solutions partielles et sectorielles qui ne sont rien de moins que des racommodages temporaires qui cachent les véritables causes structurelles de la crise mondiale. Si nous parlons de crise de civilisation, c'est parce que les concepts centraux sur lesquels s'appuient nos sociétés à l'heure actuelle ne sont plus soutenables car ils font courir des risques à la vie des futures générations. C'est pourquoi les notions de progrès et de développement doivent être remises en question. Qu'entendons-nous par développement ?

Le système capitaliste ne recherche que les biens qui rapportent de l'argent : l'économie de marché, l'exploitation de la Mère Terre et de ses richesses naturelles. Il ne tient aucun compte des dommages causés à la nature et aux peuples comme le changement climatique.

Bien des gens réduisent le développement à sa seule dimension économique et le considèrent comme synonyme d'une croissance illimitée de la production et de la consommation. Cette idée de l'accumulation sans limite des biens constitue le centre même du modèle capitaliste et néo-libéral. Il transforme le concept de développement en pure exploitation.

L'exploitation à laquelle nous faisons référence se situe à plusieurs niveaux. Il s'agit de l'exploitation des pays du Sud par les pays du Nord dans un ordre économique mondial parfaitement injuste. Mais on se réfère aussi à l'exploitation des travailleurs par les grandes entreprises et aux droits sociaux, économiques et politiques des populations les plus vulnérables qui vivent dans les pays du Sud comme dans ceux du Nord.. Enfin cette exploitation est aussi celle de nos biens communs naturels, que beaucoup appellent les ressources naturelles, car ils les conçoivent comme de simples richesses au service de l'homme dans son désir de production. Pourtant, cette notion de ressources naturelles renferme en elle-même une conception erronée de la nature et de la Mère Terre. Comme si elles existaient uniquement pour être exploitées par les hommes afin d'atteindre un supposé bien-être matériel. La société de consommation nous amène à extraire chaque fois davantage de biens naturels sans jamais réfléchir pour savoir si nous en avons réellement besoin et dans quelle quantité et sans fixer aucune limite aux appétits des consommateurs.

A cette notion déformée du dévelopement comme exploitation, nous devons opposer le concept d'équilibre. Les crises actuelles peuvent se concevoir comme l'expression d'une rupture de l'équilibre.

Il faut chercher l'équilibre pour lui-même entre la communauté humaine et la Mère Terre. La nature n'est pas une ressource que l'homme seul peut s'approprier ; nous faisons partie de l'environnement dans lequel nous vivons. Pour cela, nous devons tous nous inspirer de la cosmovision des peuples originaires qui ont très bien interiorisé cette relation avec la Mère Terre.

Non seulement il existe des droits humains que nous devons respecter et protéger, mais les droits de la nature existent aussi. Ces droits ont été reconnus par exemple dans la Constitution équatorienne approuvée en 2008 : “La Nature que nous appelons Pachamama, où la vie se reproduit et s'épanouit, a le droit d'exister, de perdurer et de se maintenir en régénérant ses cycles vitaux, sa structure, ses fonctions et ses processus évolutifs”. De la même façon, nous devons soutenir l'initiative du président de la Bolivie, Evo Morales, de créer une Déclaration Universelle des Droits de la Mère Terre, et de rechercher à parvenir au “Bien Vivre”, c'est à dire à vivre en harmonie avec la Pachamama qui doit rester le centre du modèle pour la Vie.

L'accélération du temps.

La technologie a apporté avec elle l'accélération du temps. C'est là un problème dont d'ordinaire on ne tient pas compte alors qu'il amène avec lui des changements culturels de la pensée et aussi des changements sociaux et politiques dans le rythme même de la vie.

Ramon Panikkar signale que tout être possède son temps et ses rythmes propres et qu'il se produit une asymétrie et une inégalité entre les rythmes de chacun. La technique a séparé lentement l'être humain des plantes, des animaux et du cosmos avec l'accélération du temps. Déjà ce n'est plus la machine qui s'adapte à l'homme, mais c'est l'homme qui doit s'adapter au rythme de la machine.

La technologie impose son rythme et elle comporte des avancées qui approfondissent les différences entre les pays du Nord et ceux du Sud, entre la nature et l'être humain, entre l'exploitation et le développement.

Le protocole de Kyoto et ses fausses solutions.

Une des conséquences de ce culte de la production et de la consommation, c'est le changement climatique. Il convient de faire remarquer que ce sont les pays du Nord qui ont à ce sujet une responsabilité historique particuière ; bien qu'ils ne représentent que 20% de la population mondiale, ils sont historiquement responsables de 70% des émissions de dioxide de carbone. Même aujourd'hui, leurs émissions par personne sont quatre fois supérieure à celles des pays du Sud. Pour cette raison, nous pouvons considérer que les pays du Nord ont une dette climatique envers les peuples et les pays du Sud.

Pourtant, le Nord n'est toujours pas disposé à rétablir l'égalité avec le Sud. C'est bien ce qui a été mis en évidence à Copenhague, à Rio et à Kyoto. Son objectif reste d'exploiter toutes les ressources de la planète pour maintenir le niveau de vie et de consommation de ses sociétés qui sont en crise et qui cependant restent disposées à maintenir cette situation sans tenir compte de ses conséquences pour la vie planétaire.

D'une part, aucun de ces pays du Nord ne respecte les objectifs fixés par le protocole de Kyoto en ce qui concerne la réduction des émissions de gaz à effet de serre. Le modèle extrême est celui des Etats-Unis qui prétendent continuer à exercer une pression soutenue sur les négociations climatiques intergouvernementales, alors qu'ils n'ont même pas ratifié les accords qu'ils avaient signés. De même, ils ne signent jamais les traîtés internationaux car ils pensent qu'ils peuvent se maintenir en dehors du droit international.

D'autre part, les pays du Nord font aussi la promotion de fausses solutions comme par exemple celle du Mécanisme du Développement Limpide et des marchés du carbone, qui font partie du protocole de Kyoto.Ces mécanismes établissent en réalité un droit à polluer. On continue avec les mêmes niveaux de production et de pollution dans le Nord en prétendant les compenser par le financement de projets dans le Sud qui réduit ainsi théoriquement ses émissions de carbone. Non seulement ces mécanismes n'obligent pas les pays du Nord à repenser leur modèle de développement économique pour diminuer leur impact sur la Planète et sur l'atmosphère mais en plus, les projets ainsi financés créent de nouveaux problèmes sociaux et des désastres dans l'environnement des pays du Sud. Par exemple, les plantations d'eucalyptus et d'agro-combustibles se sont multipliées en Uruguay et en Argentine. Ces plantations provoquent une pollution de l'eau et une grande perte de la biodiversité car la terre occupée par ces agrocombustibles réduit la superficie des autres cultures, ce qui produit une forte augmentation du prix des aliments et une violation de la souveraineté alimentaire de ces deux pays. Ces cultures sont responsables de l'expulsion des petits producteurs et des communautés indigènes qui perdent ainsi leurs moyens de subsistance et, condamnées à subir davantage la faim, ils doivent s'en aller grossir les ceintures de pauvreté des grandes villes. De plus, les agro-combustibles causent des dommages à la biodiversité en altérant l'équilibre naturel et en créant davantage de faim et d'exclusion sociale.

Il y a pire encore. Les entreprises multinationales du Nord continuent à aggraver la situation en installant leurs industries polluantes dans le Sud, comme c'est le cas des industries extractives, par exemple, des grandes entreprises minières. Nons seulement ces industries augmentent la dette écologique envers les peuples du Sud, mais elles aggravent encore le changement climatique par l'usage indiscriminé qu'elles font de l'eau et de l'énergie en détruisant par exemple les glaciers ou en causant bien d'autres impacts négatifs. Cependant, il faut aussi signaler que l'installation et le développement de ces méga-entreprises ne seraient pas possibles sans l'accord et la complicité des gouvernements du Sud. En effet, beaucoup de pays du Sud croient que la grande industrie minière à ciel ouvert les aidera à résoudre leur problème de développement alors que le seul résultat qu'ils obtiennent c'est la destruction de la Terre Mère et des biens naturels.

C'est la même chose qui se produit avec le développement des semences transgéniques et de la culture du soja dans une grande partie de notre continent latino-américain. Ces agro-négoces portent aussi atteinte à la souveraineté alimentaire en détruisant les sols.

Dette climatique, dette écologique et droits de la Mère Terre.

Comme nous l'avons déjà signalé, la solution des crises actuelles dépend de la vision globale que nous avons des problèmes. Nous avons besoin de définir une politique de fond avec des changements structurels et non pas de chercher la solution à l'intérieur du modèle capitaliste actuellement en crise. Nous devons abandonner le fractionnement cartésien de la pensée pour rechercher une pensée globale qui aborde l'ensemble des problèmes. Cette nouvelle pensée nous devons l'appliquer à l'échelle planétaire avec un changement radical des paradigmes économiques, politiques et sociaux, mais aussi au niveau personnel. Chacun de nous doit participer et relever ce défi du changement de pensée en modifiant ses habitudes de production et de consommation et en acceptant de remettre en cause les bases même de sa société.

Dans ce cadre, nous ne pouvons parler de la dette climatique sans parler aussi de la dette écologique. Réduire le problème à la question du changement climatique et de la dette climatique va nous amener à chercher des solutions qui seront toujours partielles et temporaires. Le changement climatique est pour beaucoup un problème très abstrait et certains essayent même de façon réitérée de nier l'existence des causes qui seraient dûes à l'homme dans ce changement. D'un autre côté, on profite de l'ampleur de ce problème au niveau historique et géographique pour en diluer les responsabilités et il devient quasiment impossible pour les victimes actuelles de démontrer qui est responsable et donc, d'obtenir des réparations et des compensations.

Cependant, nous devons prendre comme base le concept plus large de “dette écologique”. Cette dette qui concerne les peuples du Sud continue à s'accumuler depuis une centaine d'années et actuellement l'exploitation des biens naturels par les grandes entreprises et les pays du Nord, continue avec le soutien des institutions financières internationales. C'est pourquoi nous devons questionner nos propres gouvernements du Sud qui souvent reproduisent ces mêmes modèles et continuent d'appuyer les projets d'extraction qui portent préjudice à l'environnement et affectent leurs populations. Avec cette attitude, les pays du Sud contribuent aussi à l'augmentation de la dette écologique envers leurs peuples et envers la nature. Le premier pas vers le paiement de cette dette devrait être la cessation immédiate des investissements dans ces projets néfastes.

Par conséquent, nous ne pouvons parler de la reconnaissance et de la défense des droits de la Mère Terre sans prendre en considération la dette écologique elle-même. La justice climatique que réclament bien des peuples, victimes des changements climatiques, n'est qu'une partie de la notion plus vaste de justice écologique qui inclue aussi les aspects sociaux et environnementaux. Il sera impossible de répondre correctement aux problèmes causés par le changement climatique sans tenir compte de ses impacts sur les droits humains et sur les droits de la nature.

Nous ne pouvons pas nous contenter seulement de décrire la situation que vivent les peuples, il nous faut aussi surmonter les effets de cette situation et rendre concrète avec les communautés indigènes le droit de décider et de réguler l'exploitation sans causer des dommages à la Mère Terre. Il faut être cohérents entre le dire et le faire. Garder présente la notion de développement,c'est trouver un équilibre entre les besoins de l'être humain et des peuples avec la protection de la Mère Terre.

Réunis ici à Cochabamba pour parler du changement climatique et des droits de la Mère Terre, nous ne pouvons perdre cette opportunité de faire aussi le lien entre ces deux aspects tout en recherchant une véritable justice écologique.

Vers la création d'un Tribunal Pénal International de Justice Ecologique.

Un des premiers pas vers cette justice écologique , c'est la création d'une Cour Pénale Internationale pour la Défense de l'Environnement, comme le propose l'Académie Internationale des Sciences de l'Environnement (IAES) dont le siège est à Venise. L'IAES comprend déjà plus de 120 scientifiques . Nous avons besoin de parcourir un long cheminement pour atteindre l'objectif poursuivi et nous ne l'atteindrons pas du jour au lendemain. Il faut d'autre part être bien conscients que cette Cour, ce Tribunal pénal de Justice Ecologique n'est qu'un instrument pour faire changer la situation actuelle et, pour arriver jusqu'à sa constitution, nous devons nous fixer plusieurs objectifs à court, à moyen et à long terme.

L'accent principal doit être mis sur le droit des peuples, selon la déclaration d'Alger de 1976, non seulement parce que tous les peuples sont affectés par le changement climatique et les désastres environnementaux, mais aussi parce que nous devons souligner et réaffirmer le droit de tous les peuples à s'autodéterminer par eux-mêmes pour décider de leur propre destin et à garder pour eux leurs richesses naturelles. Tous les peuples pourront recourrir directement à ce tribunal sans avoir besoin de passer par leurs gouvernements et, dans le banc des accusés, on pourra trouver soit des entreprises, soit des états ou même des individus.

Pour être plus concrets, dans un objectif à court terme, on pourra mettre, par exemple, la création d'un Tribunal des Peuples pour la dette écologique et la Justice Climatique ; ceci afin d'approfondir les causes structurelles de ces problèmes et de déterminer les responsabilités.

A plus long terme, on pourra mettre l'accent sur la réforme du Statut de Rome qui reconnaît les délits environnementaux comme crimes de lèse-humanité et amplifier ainsi les attributions de cette Cour Pénale internationale. D'autre part, nous pouvons déjà établir d'autres objectifs à court et à moyen terme. Déjà nous possédons toutes les conditions pour la construction d'une cour pénale internationale. Tout dépend maintenant de la volonté politique des gouvernements. Cette volonté doit déjà se manifester par des faits concrets et non par de simples déclarations de principe comme celles de Copenhague. Concrétement, nous proposons de rédiger un traité international qui aurait pour commencer la signature d'au moins deux pays. Aujourd'hui, nous sommes en Bolivie et nous pouvons déjà demander l'adhésion et l'engagement de son gouvernement qui a démontré sa capacité à soutenir les initiatives qui défendent les droits des peuples et de la Mère Terre. Par la suite, nous proposerons l'adhésion à ce traité à d'autres pays du continent comme l'Equateur, le Venezuela, l'Argentine ainsi qu'à d'autres pays du monde.

Ne cherchons pas d'excuses ; il existe déjà un réseau latino-américain de fiscalité environnementale qui peut se mettre au travail et mettre en accusation les responsables présumés des désastres climatiques et écologiques. De même, nous n'avons pas besoin d'inventer un nouveau cadre légal car nous pouvons utiliser les lois de nos différents pays ainsi que les traités internationaux déjà signés et qui suffisent amplement. Le principal problème aujourd'hui, c'est la totale impunité dont bénificient les entreprises internationales pour s'emparer de nos richesses naturelles.

Conclusion.

En résumé, dans un premier temps, décrivons les problèmes dans leur globalité et unissons-nous dans la lutte contre le changement climatique pour défendre les droits de la Mère Terre, grâce à la promotion d'une véritable justice écologique qui prendra en considération les impacts négatifs sur les peuples et sur la Terre elle-même.

Dans un second temps, dénonçons les responsables des crises actuelles, comme les pays du Nord qui doivent reconnaître leur responsabilité historique ainsi que leur participation actuelle à l'aggravation des crises climatiques et environnementales. Mais, d'un autre côté, nous n'oublierons pas d'exiger de nos propres gouvernements du Sud, qu'ils cessent de contribuer à la dégradation des droits des peuples et de la Nature et qu'ils s'engagent à particioper à une transformation radicale de nos sociétés.

Dans un troisième temps, demandons à nos gouvernements de faire preuve de leur volonté politique pour réaliser des pas concrets afin d'atteindre toute une série d'objectifs à court, à moyen et à long terme.Aujourd'hui, nous pouvons déjà faire un premier pas pour constituer un tribunal pénal international pour l'environnement dans les conditions que nous avons définies.

C'est là seulement un commencement, mais un commencement concret, nécessaire et à notre portée.

Espérons que devant l'échec des instances internationales comme celui de Copenhague, on pourra enfin avancer pour surmonter l'impunité juridique dont jouissent aujourd'hui ceux qui provoquent le changement climatique.

Traduction : Francis Gély

Garzon, un juge remis en question par toute une clique d'autres juges

Adolfo Pérez Esquivel — 2010-02-20T21:35:00Z

La représentation classique de la Justice est une femme avec les yeux bandés, une balance dans une main et une épée dans l'autre. Cette allégorie de la Justice aveugle ne m'a jamais plu et, encore moins, le fait qu'elle ait une épée dans une main. Je crois que la Justice doit regarder les choses en face, rechercher un équilibre de la Vérité et décider de ce qui est Juste. Elle doit aussi réparer les dommages causés à des personnes et à la société.

Je me souviens toujours d'Henry Thoreau, cet Américain du XIXème siècle, qui disait que toute personne qui aime la liberté doit être respectueuse de la loi. Elle doit la respecter et la faire respecter. Mais il signalait aussi que certaines lois ne sont pas justes et que l'on doit désobéir à ces lois injustes jusqu'à ce qu'elles soient abrogées. C'est ainsi qu'il a assumé son engagement envers la société dans des faits concrets et qu'il a proclamé la “Résistance Civile non violente”, ce qui l'a mené en prison, quand il a refusé de payer les impôts pour la guerre contre le Mexique.

Ce même type de décision a été assumé par la suite par le Mahatma Gandhi lors du mouvement de libération de l'Inde, puis par Martin Luther King, par Lanza del Vasto, par le Dalaï Lama, par les mouvements indigènes, par les paysans sans terres et par des travailleurs dans la lutte pour la défense des Droits Humains en Argentine et dans d'autres pays latino-américains ; ils ont tous trouvé ce chemin d'inspiration et d'engagement dans la résistance non violente contre les dictatures militaires qui ont dévasté la vie de nos peuples.

Les Forces Armées Argentines, en 1983, ont recherché l'impunité juridique et ont négocié avec des dirigeants politiques, des secteurs ecclésiastiques et des entrepreneurs. Ils ont utilisé tous les moyens pour empêcher le Droit des peuples à la Vérité et à la Justice d'être reconnu. C'est cette situation d'impunité qui a motivé les organisations argentines des Droits Humains à recourir aux instances internationales afin d'ouvrir des espaces pour parvenir au droit à la Justice qu'on nous refusait dans nos propres pays.

Je me souviens de ma première rencontre à Madrid avec le Juge Baltasar Garzon ; l'Audience Nationale espagnole ne l'avait pas encore autorisé à prendre en charge les procès pour les disparus espagnols en Argentine. C'est lors de cette première rencontre que je lui ai remis mon témoignage en tant que survivant de la dictature militaire ; c'était un manuscrit de plusieurs pages de carnet. Cette première rencontre fut très encourageante, car elle ouvrait enfin une possibilité et un espoir de pouvoir juger en Espagne les responsables argentins des crimes de lèse-humanité, à partir des témoignages des citoyennes et des citoyens espagnols dont les familiers avaient disparu en Argentine.

En Argentine, avec les lois du “Point final et de l'Obéissance Dûe”, édictées lors du gouvernement de Raùl Alfonsin avec la complicité des dirigeants péronistes et radicaux, les militaires ont cherché l'impunité en imposant l'oubli. Leur discours était : “il nous faut oublier le passé et regarder vers l'avenir pour rétablir la démocratie”. Ils refusaient ainsi le droit pour le peuple et pour les proches des victimes de connaître la vérité.

Face à cette impunité juridique dans notre pays, avec les Organisations des Droits Humains, nous avons eu recours à d'autres instances internationales, en France, en Allemagne, en Italie, en Suède et en Espagne pour parvenir à ce que la justice argentine assume sa responsabilité envers les citoyens de chacun de ces pays, victimes de la dictature militaire argentine afin qu'on puisse appliquer enfin le droit international.

Ce travail avança lentement mais fermement et c'est le Juge Baltasar Garzon qui assuma la responsabilité de cette tâche ; c'est avec courage et ténacité qu'il affronta bien des difficultés pour faire avancer ce procès contre les répresseurs argentins et chiliens. La détention du dictateur Augusto Pinochet à Londres provoqua une forte détonation sur le plan international, ce qui permit d'avancer pour dominer l'impunité et pour mettre enfin les répresseurs en jugement.

Le Juge Garzon est vraiment dérangeant pour tous ceux qui prétendent cacher la vérité et maintenir l'impunité juridique. Ils cherchent à présent à le destituer pour empêcher ses investigations sur les crimes de lèse-humanité provoqués par le franquisme. Lorsqu'il jugeait les crimes commis dans des pays comme l'Argentine ou le Chili, on lui permettait d'avancer sans lui causer trop de problèmes, mais quand, à présent, il veut ouvrir un jugement sur ce qui s'est passé en Espagne, le Tribunal Suprême espagnol cherche par tous les moyens et met en place toutes les manigances possibles pour l'en empêcher et le destituer de ses fonctions de juge en l'accusant de prévarication dans sa mise en jugement des responsables des crimes commis durant le franquisme.

Depuis la mort du généralissime Franco, qui s'était proclamé “caudillo de l'Espagne par la grâce de Dieu”, l'Espagne a toujours recherché la complicité du silence et de l'oubli. L'idée s'est imposée que l'époque vécue par le peuple espagnol durant le franquisme restait dans un passé obscur et qu'on ne devait pas en parler.

Ils sacrifiaient ainsi le droit à la Vérité et à la Justice sur l'autel de ce qu'ils considéraient comme “le bien suprême de revenir à la démocratie sans aucun conflit en ne rouvrant pas les plaies du passé”.

Ces juges, complices de l'impunité, essayent aujourd'hui de se débarrasser de lui et de le suspendre de ses fonctions tant que dure le procès demandé à son encontre par des organisations de droite franquistes qui lui ont intenté un procès. Malheureusement, certains secteurs qui se disent “progressistes” ont assumé cette campagne menée pour parvenir à la destitution de Garzon.

Il est vraiment nécessaire que les Organisations de Droits Humains, les mouvements sociaux, les magistrats, les collèges d'avocats, les églises et les syndicats agissent ensemble pour la défense du Juge Garzon, en Espagne, en Amérique Latine et au niveau international.

Nous adressons un appel au Tribunal Suprême Espagnol pour qu'il agisse en toute impartialité et nous lui disons que la Justice n'est pas aveugle et que les peuples gardent leurs yeux grands ouverts.

Juan Gelman, ce grand poète argentin, a dit : “En Argentine, nous avons des juges qui violent le droit des gens, le droit humanitaire, le droit international et les droits de ceux qui sont agressés ; ils sont souvent poussés par de vieilles complicités et ils violent la morale et l'éthique la plus courante. Le Juge Garzon n'appartient pas à cette tribu de juges et on ne comprend pas ceux qui actuellement font un procès contre lui qui a si bien servi la justice. En Amérique Latine et dans bien d'autres parties du monde, nous ne comprenons pas cela”.

Traction : Francis Gély

Argentina : Le Fonds du Bicentenaire est un puits sans fond

Adolfo Pérez Esquivel — 2010-01-26T10:36:00Z

La résistance contre la dictature militaire a toujours suivi des consignes claires en défense de la vie et des droits du peuple, dont la suivante : "la dette extérieure comme la répression …est l'oeuvre de ceux qui ont vendu la nation". Les militants ne doutaient pas alors que cette dette faisait partie du projet de domination du pays, qu'elle allait provoquer un coût énorme en vies humaines, détruire la capacité productive du pays et engendrer la dépendance, la pauvreté et la faim du peuple.

Aujourd'hui, la droite argentine fait tout un plat de la décision présidentielle de payer les intérêts de la dette extérieure avec les réserves de la Banque Centrale, mais elle ne se pose pas de questions sur le fond du problème : ils se sont tus pendant toutes ces années au lieu de chercher à savoir qui sont les responsables de cette dette extérieure et qui est à l'origine des négociations qui l'ont augmentée de la sorte.

En conséquence, il faut absolument se rappeler le manque de courage et de volonté politique des gouvernants depuis la fin de la dictature en 1983, eux qui ont refusé systématiquement d'enquêter sur l'origine frauduleuse de cette dette qui a renforcé le projet néolibéral, surtout durant le gouvernement de Carlos Menem, lui qui a privatisé les entreprises nationales et les ressources énergétiques, qui a favorisé la vente indiscriminée des terres, et la destruction et l'appropriation des ressources naturelles. Tout cela, avec la complicité des gouverneurs provinciaux, a renforcé le néolibéralisme jusqu'à nos jours.

Actuellement, le gouvernement devrait faire mémoire du passé en prenant en compte l'investigation judiciaire qui a débouché sur la "Sentence Olmos", et en créant un audit de la dette extérieure, audit réclamé depuis 10 ans par le Juge Fédéral Ballestero qui a présenté le jugement rendu au Congrès, qui ne l'a toujours pas traîtée (cf. note explicative). Les députés des divers partis ont laissé cette affaire pénale dans un fond de tiroir et ont refusé de réaliser une investigation pertinente afin de pouvoir déterminer quelle est la partie légitime de cette dette et sa partie illégitime.

Pendant le mandat présidentiel de Nestor Kirchner, on a annoncé que l'Argentine avait déjà payé la dette extérieure au FMI et qu'on ne voulait plus rien savoir de cet organisme de rapine. Mais la présidente Cristina Fernandez Kirchner, en faisant usage d'un "Décret de Nécessité et d'Urgence" (DNU) veut utiliser les Fonds de Réserve de la Banque Centrale pour payer la somme de 6 milliards 569 millions de dollars, correspondant à la plus grande partie de la dette extérieure qui vient à échéance en 2010, au travers de la création du Fonds du Bicentenaire.

La suite de cette histoire est connue de tous les Argentins : la demande de démission à Martin Redrado, Directeur de la Banque Centrale qui refuse de la donner, et tout le conflit que cela a déchaîné et dont profite la droite pour déstabiliser le gouvernement avec même la complicité du vice-président de la République, Julio Cobos, qui garde sa fonction et commet ainsi une faute absolue d'éthique politique. S'il veut être opposant au gouvernement, qu'il s'oppose en étant en dehors de celui-ci. L'imbroglio politique est à la mode : alors que le gouvernement s'emmêle dans ses contradictions, lui se spécialise en marquant des buts contre son propre camp.

Il est fort intéressant de relire les déclarations antérieures de la présidente quand elle comparaît "les fonds vautours aux rats du Riachuelo". Spécialement parce que les rats et la pollution continuent à sévir malgré les déclarations d'assainissement qui ont été annoncées mais ne se sont jamais concrétisées.

Quelque chose de similaire arrive à l'économie du pays, aussi polluée que le Riachuelo, et cela requiert un autre type de "nettoyage". Pour cela, il faudrait aller au fond du problème et non pas avoir recours au Fonds du Bicentenaire qui est un puits sans fond. Avec cette méthode, on en revient toujours à cette vieille histoire : "Plus nous payons, plus nous devons et moins nous possédons".

Le peuple veut savoir de quoi il s'agit : depuis le 25 mai 1810 jusqu'à aujourd'hui, pourquoi l'Argentine doit toujours se soumettre aux tribunaux des États-Unis et pourquoi a-t-elle une dette extérieure aussi polluée ?... Quelles sont les raisons qui empêchent de faire un audit pour connaître enfin ce que nous devons et ce que nous ne devons pas ?

Le Fonds de réserve de la Banque Centrale, il faudrait l'utiliser pour réduire la faim et la pauvreté qui affecte une grande partie de notre peuple, pour récupérer le patrimoine perdu, les terres, les ressources naturelles et les entreprises nationales de base. Il faudrait lutter pour récupérer la souveraineté nationale qui est aujourd'hui malheureusement perdue.

La présidente explique que "faire une analyse pour savoir si la dette extérieure est légitime a paru au premier abord démocratique, mais elle ajoute qu'on ne peut plus aujourd'hui parler de dette illégitime bien que ce terme sonne bien". En fait, cela ne sonne pas très bien, mais cette affirmation superficielle sonne irresponsable et dramatique. Cet argument conduit à justifier l'injustifiable ; la dette fait partie de la répression et elle est tâchée de sang. C'est comme si l'on voulait justifier les lois d'impunité du "point final" et de "l'obéissance due" votées durant le gouvernement de Raul Alfonsin.

La "loi sur les Médias", imposée par la dictature militaire, a été en vigueur depuis ces années-là, cependant le gouvernement a eu la volonté politique de la dépasser et d'affronter la forte résistance des intérêts corporatifs et d'une opposition récalcitrante.

Avec de nombreux secteurs de la société, nous soutenons les nouvelles mesures proposées et les lois justes, orientées vers le bien du peuple comme, par exemple, la subvention de 180 pesos pour les enfants ou la réforme de la Cour Suprême ou encore l'abrogation des lois d'impunité. Il n'est donc pas impossible de prendre des mesures qui visent à transformer la réalité du pays, cela requiert de la clarté conceptuelle et la volonté politique.

Alors, pourquoi ne pas avoir la même attitude et la même audace pour affronter le problème toujours retardé de la dette extérieure alors que l'on possède les outils légaux pour le faire ?...

La présidente explique qu'elle ne pense pas promouvoir un débat ou une révision sur la légitimité de cette dette, alors qu'il paraît évident que, dans les politiques publiques actuelles des droits de l'Homme, le respect et la garantie des droits économiques, sociaux et culturels du peuple, brillent encore par leur absence. De plus, le gouvernement réduit la problématique des droits de l'Homme à la période de la dictature, de 1976 à 1983, sans prendre en compte ce qui est arrivé depuis cette période. Il laisse tout cela dans une sorte de "limbes" qui oscille entre l'indifférence et l'impunité.

Il vaudrait mieux prendre en compte la volonté politique des secteurs techniques et des secteurs sociaux pour parvenir à la transparence et à la souveraineté économique, plutôt que de mendier et de tendre à nouveau la main au FMI.

Il existe des législateurs progressistes et des organisations populaires et économiques qui, depuis bien des années, travaillent sur ce sujet et font des propositions pour trouver une réponse à cette situation provoquée par la dette extérieure et par la dépendance que supporte le pays. Ils font des suggestions très sérieuses pour trouver des chemins qui permettent de récupérer le patrimoine et la souveraineté nationale.

Le conflit avec la Banque centrale pourrait être pour la présidente l'occasion d'analyser avec humilité le maniement des affaires publiques en prenant conscience que personne n'est maître absolu de la vérité et que, par conséquent, il devient, selon son expression, "nécessaire et urgent" d'ouvrir des espaces de dialogue, même avec des secteurs qui ne sont pas d'accord avec quelques décisions gouvernementales.

Une chose est d'entendre et autre chose est d'écouter ; une chose est de voir et autre chose est de regarder. Il faut apprendre à écouter et à regarder en même temps pour savoir vers où avancer dans le pays. Comme le disait Mgr Angelelli : "Nous devons avoir une oreille tournée vers le peuple et une autre vers l'Evangile pour savoir vers où nous devons aller". C'est dans ce sens que le débat parlementaire sur la dette extérieure est devenu indispensable pour trouver une solution juste et pour renforcer la démocratie.

Le gouvernement se demande où il va bien pouvoir trouver des fonds pour faire face à tous les engagements assumés par le pays. Voici quelques suggestions :

La "loi sur les entreprise minières" représente une véritable offense pour le peuple ; il est vraiment nécessaire et urgent de la modifier car cette modification permettrait d'obtenir des ressources nécessaires et de préserver l'environnement en empêchant que des entreprises sans scrupules continuent de dévaster et de saccager le pays.

Cette loi a été votée pendant la présidence de Menem avec la complicité des gouverneurs provinciaux. Personne n'ignore aujourd'hui que ces entreprises minières emportent avec elles 97% de l'or, de l'argent et des minéraux stratégiques avec une simple déclaration sur l'honneur. Elles laissent derrière elles la désolation et la pollution de l'eau, détruisent la capacité productive des provinces et provoquent des maladies et du chômage.

C'est là un des problèmes structurels et stratégiques que le gouvernement devrait assumer avec responsabilité, mais la présidente a mis son véto à la "Loi pour la Protection des Glaciers" afin de favoriser les intérêts de la Barrick Gold (entreprise minière) et des gouverneurs provinciaux qui cherchent à favoriser des entreprises plutôt que le peuple.

Aujourd'hui, le gouvernement a une bonne occasion de dépasser la "vieille Argentine", en construisant une patrie libre et souveraine. Le dilemme est donc de savoir si la présidente aura assez de clairvoyance, d'humilité et de courage politique pour dépasser toutes ces structures de domination.

Le peuple ne perd pas l'espoir : autre Argentine est possible et même un autre monde est possible.

Traducción : Francis Gély

Note explicative :

"Alejandro Olmos a impulsé l'affaire pénale qui a déterminé l'origine illicite de la dette publique de l'Argentine. Le 4 avril 1982, il a fait la première présentation du dossier devant la Justice et a continué à apporter des preuves jusqu'à sa mort, le 24 avril 2000. Deux mois après, après 18 ans d'investigation, le Juge Jorge Ballestero a prononcé un jugement qui n'a pas de précédent dans le monde, et qui corrobore l'illégalité de la Dette externe, en établissant la responsabilité des fonctionnaires de la dictature qui l'ont contractée et la coresponsabilité des organismes internationaux comme le FMI, qui ont approuvé des prêts illicites et frauduleux.

Puisqu'il y avait prescription sur l'action pénale, le Juge Ballestero a remis le jugement au Congrès, pour qu'il fasse valoir l'intervention que la Constitution lui confère dans la gestion de la Dette externe (art.75). La majorité parlementaire ne s'est jamais occupée du sujet"

(Source : Mariane Pécora, Rapport sur la Dette Externe de l'Argentine, M.O.R.E.N.O, 2007. Traduit par elcorreo.eu.org : http://www.elcorreo.eu.org/article.php3?id_article=3823)

Argentina : L'année du Bicentenaire vient de bien commencer

Adolfo Pérez Esquivel — 2010-01-05T10:44:00Z

Cette année du Bicentenaire rend nécessaire la réflexion et l'analyse de la situation afin de savoir vers où va notre pays actuellement. Les faits sautent aux yeux ; on récolte ce que l'on a semé et nous savons bien que toute société est le résultat de ceux qui la composent.

Le peuple doit analyser les résultats des politiques imposées par l'Etat et par les provinces pour voir si elles sont vraiment au service de la population ou si, au contraire, elles correspondent plutôt aux intérêts économiques et politiques de certains en privilégiant les entreprises internationales comme, par exemple, les grandes entreprises minières qui saccagent le pays et provoquent la destruction de l'environnement et la pollution de l'eau dont elles font un usage irrationnel. Ces entreprises font une simple déclaration pour dire que tout est bien conforme à la loi et elles emportent l'or , l'argent , le cuivre et les minéraux stratégiques du pays en laissant derrière elles la misère, les maladies et le chômage pour la population.

Rien de tout cela ne serait possible sans la complicité des gouvernants. Le veto présidentiel contre la Loi pour la protection des glaciers en est un bon exemple.

C'est pourquoi il est urgent et nécessaire de réformer la loi sur les entreprises minières afin de pouvoir réglementer l'utilisation des ressources naturelles et afin de contrôler les exploitations pour qu'elles ne causent plus de dommages à la vie et aux droits de la Terre-Mère qui souffre de cette exploitation, de la destruction de l'environnement et de ce saccage sans pitié qui ne lui permet pas de retrouver sa vitalité.

Le gouvernement de Nestor Kirchner a recommencé à payer le remboursement de la dette au FMI (Fond Monétaire International) et aujourd'hui, on veut continuer à payer pour rétablir les bonnes relations avec cet organisme si néfaste pour les peuples. De plus, le gouvernement de Cristina Kirchner suit une politique aberrante en prétendant continuer à payer cette dette immorale et en partie illégitime avec les réserves de la Banque Centrale argentine. Il faut absoluement réclamer aux autorités de faire tout d'abord un audit sur cette dette extérieure du pays pour savoir qui a touché l'argent prêté et à quoi correspond la part légitime du remboursement de cette dette et la part illégitime.

Malheureusement le gouvernement manque de volonté politique pour faire cet audit. Il a peur de faire ressurgir toutes les négociations troubles des gouvernements de la dictature militaire jusqu'à ceux d'aujourd'hui.

Le Dr Alejandro Olmos a pourtant donné au tribunal tous les éléments nécessaires au jugement sur cette dette extérieure et le juge Balestero les a présentés devant le Parlement, mais le gouvernement a décidé de ne pas poursuivre les recherches et a empêché la réalisation de cet audit.

Un autre thème préoccupant, c'est qu'on ne trouve dans l'agenda des dirigeants politiques et sociaux actuels aucune intention de recherche sur le rôle joué par les forces armées au moment du retour à la construction démocratique.

Pourtant, ceux qui appartiennent aujourd'hui aux Forces Armées Argentines (FFAA) sont des citoyens et des citoyennes comme les autres. Ils ne sont pas extérieurs à la société argentine. C'est pourquoi il faudrait aussi prendre en compte leur participation.

La construction d'un projet pour l'ensemble du pays n'est pas possible si les forces armées en sont absentes. Je parle ici des FFAA démocratiques actuelles au service de la souveraineté nationale.

Nous devons tous savoir si, à l'occasion de ce Bicentenaire, nous sommes vraiment un pays souverain ou une simple colonie des transnationales.

Un pays qui ne contrôle pas ses ressources et n'a plus la capacité de disposer des industries de base et des secteurs stratégiques, est un pays sans souveraineté.

En fait, l'Argentine est un pays sans souveraineté. Dans cette situation, la question est de savoir ce que pensent les forces armées au sujet de cette souveraineté nationale alors que le pays a perdu toutes ses ressources en les faisant passer dans des mains privées ? Qu'en est-il des valeurs et de la souveraineté du peuple ? Que faut-il comprendre quand on parle de souveraineté : s'agit-il de la souveraineté territoriale ou de la souveraineté du peuple ?

On devrait débattre de ces interrogations au niveau national pour savoir qui nous sommes et vers où nous allons.

La réalité nous montre que les ressources naturelles, minérales et énergétiques du pays sont dévastées et saccagées avec une totale impunité. Nous parlons souvent des pauvres mais est-ce que nous nous demandons pourquoi il y a tant de pauvres ? Pourquoi dans un pays aussi riche que l'Argentine nous avons 10 millions de nos compatriotes qui sont pauvres et pourquoi chaque jour 25 enfants y meurent de faim ?

En réalité, l'augmentation de la pauvreté est la conséquence directe des politiques imposées. Les raisons sont variées pour ne pas résoudre ce grave problème de l'augmentation de la pauvreté, quand les paysans et les indigènes sont expulsés de leurs terres et qu'on ne leur accorde pas de crédits, quand il n'existe pas de programme de développement qui les prennent en compte et qu'ils sont obligés de se déplacer vers les banlieues pauvres des grandes villes.

Leurs terres sont vendues à des entreprises internationales, à des grands propriétaires pour l'exploitation minière ou industrielle ou à des producteurs de soja transgénique qui pratiquent la monoculture et provoquent la destruction de la biodiversité en déboisant les forêts naturelles.

Pour ce Bicentenaire, il faut que le peuple s'auto-convoque lui-même pour réfléchir, pour comprendre la situation actuelle et pour savoir vers où nous allons.

On trouve beaucoup de force et de résistance dans l'espérance du peuple et dans sa capacité de trouver de nouveaux chemins pour la vie et pour le développement.

Vouloir célébrer ce Bicentenaire sans analyser la situation et sans être convaincus que nous devons être un pays libre et souverain, c'est ne pas voir la réalité.

Nous devons aussi tenir compte des événements actuels qui présagent des périodes tourmentées, comme le coup d'Etat civico-militaire au Honduras, comme les tentatives de coup d'Etat dénoncées par le Président de l'Equateur, Rafael Correa, ou comme l'instabilité et les bruits de bottes au Paraguay contre le Président Fernando Lugo, ou encore le malaise des militaires du Brésil quand le Président Lula essaye de mettre en place une “Commission de la Vérité” pour savoir enfin ce qui s'est vraiment passé pendant la dictature militaire brésilienne ou encore la “Loi de Caducité” en Uruguay qui ne peut être abrogée malgré deux plébicites.

Les bases militaires nord-américaines dans tout le continent, dont les sept nouvelles bases établies en Colombie et la 4ème Flotte Maritime nord-américaine dans l'Atlantique pour la surveillance continentale, tout cela met bien en évidence que les intentions du président des Etats-Unis, Barak Obama, se décolorent peu à peu et que sa politique ressemble de plus en plus à celle de George W. Bush.

Les fantômes de la Maison Blanche sont très puissants et ils savent que le pouvoir peut se domestiquer et devenir comme un mîme du pouvoir précédent.

Il faut, malgré tout cela, résister dans l'Espérance. Les signes de cette résistance et du changement sont dejà présents dans le continent.

En Bolivie avec Evo Morales, au Vénézuela avec Hugo Chavez, à Cuba avec la résistance révolutionnaire et les propositions de Fidel et de Raùl Castro, en Equateur avec Rafaël Correa et en Uruguay avec le nouveau gouvernement de Pépé Mujica.

Nous espérons qu”en Argentine, Cristina aura assez de clarté de vue et de cohérence pour avancer aussi dans cette intégration continentale et nous espérons aussi que les nouvelles émergences sociales, culturelles et politiques du pays s'ajouteront à celles des autres pays du continent afin de construire ensemble de nouveaux espaces d'intégration, de liberté et de souveraineté.

Traduction : Francis Gély

San Isidro, Argentine, le 5 janvier 2010

Honduras, pays soumis par des élections illégitimes

Adolfo Pérez Esquivel — 2009-12-01T10:48:00Z

La communauté internationale ainsi que les gouvernements et les peuples latino-américains ne peuvent avaliser les élections immorales et illégitimes qui ont lieu aujourd'hui au Honduras.

Le gouvernement des Etats-Unis ne peut être que complice dans l'organisation du coup d'Etat dans ce pays ; un coup d'Etat réalisé pour soumettre le peuple hondurien et imposer dans la région une politique de domination et de saccage. Le soutien manifeste apporté par le gouvernement d'Obama, qui a demandé que ces élections soient organisées par la dictature, essaye de justifier l'injustifiable, de cacher et de méconnaître la souveraineté de tout un peuple et la légitimité du président Manuel Zelaya qui se trouve pratiquement emprisonné depuis déjà deux mois dans l'Ambassade du Brésil de Tegucigalpa, en supportant l'agression permanente de ceux qui ont fait le coup d'Etat. Tout cela est très dommageable pour toutes les démocraties du continent mais cela empêche aussi les Etats-Unis de construire des relations de respect avec leurs voisins et laisse plutôt présager que d'autres pays, dont les intérêts ne correspondent pas à ceux des Etats-Unis, pourraient aussi subir des situations semblables.

Je ne peux m'empêcher de signaler aussi la lamentable soumission du président du Costa Rica, Oscar Arias, (Prix Nobel de la Paix), devant les propositions du département d'Etat. Il a soutenu l'appel à des élections illégitimes de la part de ceux qui ont fait le coup d'Etat et a gardé le silence sur toutes les violations des droits humains subies par le peuple hondurien. Cela ne peut que desservir la construction d'un chemin vers la Paix.

Aujourd'hui 29 novembre au Honduras, ont été détenus notre compagnon Gustavo Cabrera, Coordinateur Général du Service Paix et Justice en Amérique Latine et le Pasteur Ménonite César Càrcamo. Tous les deux font partie d'une Mission d'observation internationale des églises. Bien qu'à présent ils aient été libérés, cela montre bien que la dictature hondurienne cherche à empêcher le monde de savoir la vérité sur ce qui se passe dans le pays, en cachant les graves violations des droits humains et, tout spécialement, les conditions répressives dans lesquelles s'est déroulée la préparation de ces élections.

C'est avec cette farce électorale qu'on essaye de cacher le véritable motif du coup d'Etat au Honduras qui est de maintenir les peuples dans la misère et dans l'oppression pour que quelques-uns puissent continuer à s'enrichir sur le dos de la nature elle-même. D'un côté, on cherche à freiner le plus possible l'augmentation du salaire minimum pour garantir des gains plus élevés aux propriétaires des “maquilas” (ces usines où les plus pauvres sont obligés de travailler pour pouvoir survivre). D'un autre côté, on cherche à réouvrir le pays aux concessions minières et forestières, à promouvoir les privatisations et les profits du libre commerce pour les transnationales des Etats-unis et de l'Europe, Tous cherchent à éviter les accords solidaires entre les pays latino-américains, le réinvestissement des revenus du Honduras dans les pays de l'ALBA (l'Alliance Bolivarienne des Amériques), et enfin l'approfondissement et l'amarage du pays en accord avec ses propres intérêts économiques, politiques et militaires.

Le coup d'Etat au Honduras est en fait un coup d'Etat contre tous les peuples de la région. On ne peut y imposer des élections sans auparavant rétablir l'ordre constitutionnel et le gouvernement légitime du président Manuel Zelaya. Tout cela n'a pu se faire sans l'accord du département d'Etat, du Pentagone et de la CIA. En réalité, tout cela se fait en accord avec les grands projets d'infrastructure qui aboutissent au saccage des pays latinos-américains. Ces projets sont “le Plan Puebla – Panama” pour le Mexique et l'Amérique Centrale, “le Plan Colombia” et la remilitarisation du continent avec les sept bases militaires des Etats-Unis en Colombie, les bases prévues au Panama et au Pérou, la présence militaire à la Triple Frontière (Argentine, Brésil, Paraguay) et la 4ème flotte dans les mers du sud : tout cela met bien en évidence les mécanismes de domination qui se mettent en place. On continue dans la même ligne des dictatures militaires des années 70 qui avaient été imposées dans tout le continent au nom de “la Doctrine de la Sécurité Nationale”. Elles ont eu un terrible coût en vies humaines avec des milliers de morts, des torturés, des emprisonnés des disparus et, en plus, avec la destruction des capacités productives des peuples et la mise en place du néo-libéralisme qui a provoqué l'endettement avec toutes les conséquences qui ont suivi : les ajustements structuraux, les privatisations et la dérégulation généralisée.

Les grands moyens de communication, véritables monopoles au service des intérêts de domination imposés, se déchaînent dans des campagnes nationales et internationales contre les gouvernements qui veulent avoir leur propre façon de penser et qui recherchent l'indépendance et la souveraineté de leurs peuples. Lorsque le bombardement culturel et les règles du marché n'ont pas les résultats escomptés, c'est alors que surviennent les agressions et les coup d'Etat soutenus par la CIA et le Département d'Etat. C'est ce qui est arrivé au Vénézuela, en Bolivie et lors de l'agression de la Colombie contre l'Equateur.

Il est clair cependant que le chemin choisi par tous les organisateurs de coups d'Etat ne peut pas continuer longtemps. Le peuple du Honduras s'est dressé pour défendre sa liberté et ses droits. Après 150 jours de résistance non-violente dans les rues et dans toutes les régions du pays, aujourd'hui même, dans leur grande majorité, ils sont retournés dans leurs maisons (pour boycotter les élections) et donner une réponse digne et sans équivoque à la fraudueuse convocation électorale. Les gouvernements du continent et du monde entier sont très nombreux à avoir refusé de reconnaître le gouvernement issu du coup d'Etat et à ne pas vouloir donner leur accord à l'organisation de ces élections.

Nous demandons instamment aux gouvernements de la région et aux organismes internationaux comme l'Organisation des Etats Américains (OEA), l'ONU, le Parlement Européen et l'Union Européenne, de ne pas reconnaître aussi cet essai de blanchiement du coup d'Etat par des élections. Ils doivent insister pour obtenir le rétablissement de l'ordre constitutionnel et la restitution du pouvoir au Président Zelaya, et ils doivent suspendre toute forme de soutien au gouvernement duHonduras, qu'il soit financier, commercial et militaire, tant que cela dure.

Nous appelons les organisations de défense des droits humains et les organismes sociaux, culturels et religieux à assumer de façon solidaire la défense de la souveraineté et de l'Etat de Droit du peuple hondurien et de rejeter toute forme de complicité qui rendrait bâtard l'exercice de la démocratie.

La Paix est le fruit de la Justice ; il n'existe pas d'autre chemin possible. Pour cela, il faut écouter la voix du peuple hondurien qui continue à réclamer la mise en place d'une Assemblée Constituante Nationale afin de remettre le pays sur pied sur des bases d'égalité et d'inclusion. Alors seulement, il sera possible de gouverner. (Traduction Francis Gély)

San Isidro. Argentine, le 29 novembre 2009.

Golpistas.com : Argentine : La sécurité, incertaine.Adolfo Pérez Esquivel.

Adolfo Pérez Esquivel — 2009-11-17T17:47:00Z

À plusieurs reprises les personnages du moment ; la diva du téléphone "SU" [Susana Gimenez], réclame la répression et propose la peine capitale pour ceux dont on suppose qu'ils portent atteinte à la sécurité.

Le médiatique et amusant monsieur Tinelli [Vedette du showbiz genre TV Berlusconi] et la dame des déjeuners Mirtha Legrand, ont des médias audiovisuels à leur disposition et ajoutent leur plainte et convoquent une réunion pour la « sécurité » ; ils sont fatigués et craignent que les pauvres coupent les routes, les avenues, et qu'ils provoquent le chaos citadin ; ils en ont marre des piqueteros qui réclament du travail et la sécurité pour leurs familles et la communauté.

Les media d'incommunication, communiquent les catastrophes et annoncent « l'Apocalypse Now » ; le Groupe Clarin et la Nacion forgent la campagne de déstabilisation du gouvernement. La Pythonisse clame toute sorte de calamités et envoie des lettres aux ambassades, annonçant que, l'unique garant institutionnel de la Nation est elle-même et rien d'autre.

Ils prétendent ignorer que le garant unique de la démocratie, c'est le Peuple. Josué de Castro, médecin brésilien qui était directeur de la FAO, dans son œuvre « La Geografía del Hambre » (La Géographie de la Faim) dit : « Les pauvres ne dorment pas parce qu'ils ont faim, et les riches ne dorment pas parce qu'ils ont peur de ceux qui ont faim ».

Comment pouvons-nous travailler et obtenir que tous dorment sans sursauts et que, ceux qui ont plus, apprennent à partager le Pain et la Liberté, avec ceux qui ont moins ?

Mais non, les personnages riches et connus de la télévision réclament « sécurité et main dure contre les pauvres ». Je me rappelle d'un de mes professeurs de philosophie, Galindez, qui disait que : « dans le théâtre grec les acteurs utilisaient des masques et après avoir terminé la représentation devaient les enlever et recommencer à être des personnes ». Il y a des personnages qui continuent de jouer et ne veulent pas ôter le masque par peur d'être une personne. Le professeur nous apprenait que : « c'est plus difficile d'être un quelqu'un, qu'être un docteur ».

Tirez vos propres conclusions les personnages ; c'est une bonne leçon. Il faut leur demander pourquoi se sont-ils tus quand la Société Rurale et la Fédération Agraire ont arrêté le pays pendant 4 mois pour déstabiliser et influencer le gouvernement et ont gardé le silence en face de la voracité économique de la soi-disant « paysannerie du soja et d'autres herbes » ; ce sont ceux qui détruisent les montagnes et expulsent les paysans et les indigènes ; qui est-ce qui pendant la grève a jeté des milliers de litres de lait et des aliments depuis les camions et remorques sur les routes, tandis que plus de 10 millions de compatriotes sont dans la pauvreté. Ils ne peuvent pas ignorer que les propriétaires terriens et leurs alliés imposent les monocultures, la désertification et la contamination, et tout cela ils le font dans une totale impunité.

Je demande : Qui est-ce qui devient responsable des pertes endurées par les victimes du blocage des propriétaires terriens ? Ils doivent savoir que beaucoup de secteurs sociaux travaillent et luttent contre l'insécurité ; mais la vision et la compréhension est différente de celle des riches et des célèbres...

Ont-ils demandé aux enfants qui vivent dans la rue, affamés, punis et ignorés par une société injuste, quelle est leur sécurité ? - Ont-ils parcouru une ville ou des campements et ont-ils demandé aux habitants quelle est leur sécurité ? - Ont-ils pensé aux peuples originaires à qui les « entrepreneurs terriens » prennent leurs terres, et les obligent à émigrer à la périphérie des grandes villes et à former des piquets pour réclamer leurs droits ?

Ceux qui ont campé 33 heures, dans l'Avenue 9 Juillet, n'étaient pas là par goût avec bébés et enfants ; supportant froid, chaleur, pressions et l'indifférence sociale. Ils réclament du travail, pas de la mendicité ; ils ont eu le courage de dénoncer le clientélisme politique des municipalités sous le joug des hommes de main politiques et le manque de réponse officielle.

La même revendication s'étend dans le pays, comme cela se passe à la Quiaca [frontière avec la Bolivie], quand en janvier, quatre cents habitants, en majorité des femmes, se sont déclarés en grève de la faim avec leur faim, pour réclamer un travail et des conditions de vie pour leurs familles.

Les gens cherchent de résoudre leurs problèmes, et quand ils ne sont pas écoutés par les responsables des gouvernements provinciaux et du gouvernement national, ils se mobilisent pour atteindre leurs objectifs à travers des actions de résistance non-violentes.

A Tucumán il y a des « quartiers privés » ; ce serait bon que les parcourent ceux qui mangent tous les jours et qui sont obligés d'être au régime pour ne pas grossir et qui se « sacrifient au gymnase ».

Ils vérifieront que les « quartiers privés » ont proliféré. Oui, privés de lumière, d'eau, d'asphalte, d'école, de santé, de travail et de sécurité. Plus « privés », impossible.

Ont-ils oublié le pillage de 2001 et 2002 dont le peuple a souffert quand ils ont sorti tout le capital du pays et ont laissé les autres avec une main devant et l'autre derrière, et les épargnants dans le « corralito » ont vu se volatiliser leur économie ?

Nous avons besoin de faire un effort tous les secteurs sociaux, culturels, politiques et religieux pour réparer le corps social et non pour le détruire. Il faut apprendre des travailleurs des usines récupérées et des petits producteurs ruraux ; ce sont des exemples de résistance sociale et ils ont des propositions concrètes.

On est en train de déclencher une campagne avec une animosité conjurée ; nous voyons une exacerbation permanente pour déstabiliser le gouvernement et pour provoquer la violence du verbal au social et structurel. Ils critiquent jusqu'aux 180 pesos par enfant [31.54€ d'allocation familial]. Toute chose que fait le gouvernement c'est mal, mais ils ne proposent rien de meilleur.

Les médias manipulent l'information et attisent les tensions et les conflits ; réclament la « liberté de la presse, en la confondant avec liberté d'entreprise », ils crient et vocifèrent contre la Loi des Médias Audiovisuels. Ils se sont tus pendant 25 ans sur la loi imposée par la dictature militaire, avec laquelle ils étaient d'accord parce qu'elle leur garantissait le monopole des médias et le contrôle de l'information du pays.

Nous sommes en face d'un « aquelarre politique et social » qu'a rarement vécu le pays, chargé d'une forte virulence contre le gouvernement. C'est inquiétant et dangereux. Je suis critique sur le gouvernement et je le manifeste publiquement ; il y a des actions politiques contradictoires que je ne partage pas par leur incohérence entre le fait de dire et de faire ; mais il faut trouver des alternatives sociales, culturelles, économiques et politiques.

Il y a longtemps qu'on sent dans l'atmosphère une forte odeur de pourrie, chargée de mots dévalués et violents, qui vont au-delà d'être une opposition politique ; on sent une mauvaise odeur du style hondurien qui met à mal la démocratie.

Le gouvernement il faut le soutenir, au-delà du fait que nous sommes d'accord ou non avec sa politique, je le ne suis pas personnellement, et l'on se doit de réclamer et d'exiger qu'il corrige les erreurs politiques qui portent atteinte au peuple ; réclamer transparence et éthique dans l'exercice de sa fonction et gouvernabilité.

Ceux qui disposent des médias ont la responsabilité d'agir avec sagesse et prudence et de ne pas les utiliser avec des attitudes golpistas.com. L'autre chemin est la complicité pour provoquer l'incontrôlabilité et l'affrontement entre argentins.

Aux aboyeurs publics qui cherchent à imposer la répression et la peine capitale, il faut dire que ce sont les chemins de l'autoritarisme et les régimes dictatoriaux dont le pays et le continent a souffert. Nous n'avons pas lutté et souffert pour reculer. Le coût a été très élevé et les blessures font encore mal.

Il est nécessaire de réparer le corps social et de trouver des chemins vers un nouveau « Contrat Social » avec notre peuple et de défendre les espaces de liberté.

Nous disons aux golpistas.com. « Plus jamais ça ».

Adolfo Pérez Esquivel est Prix Nobel de la Paix 1980.

Traduction libre et non officielle de l'espagnol pour El Correo de : Estelle et Carlos Debiasi.

Les héros inutiles et les guerres contre nulle part

Adolfo Pérez Esquivel — 2009-10-19T11:01:00Z

Combien de soldats nord-américains, britanniques ou de n'importe quel autre pays sont morts dans les guerres contre l'Afghanistan et l'Irak ?... Combien d'autres devront mourir encore avant de terminer ces deux guerres ?...

En fait, on compte seulement les morts des pays envahisseurs mais on ne dit rien des morts des pays envahis, ni de ceux de la résistance afghane et irakienne. On reste silencieux aussi sur la mort de milliers de femmes et d'enfants et sur les populations dévastées par les destructions et par le saccage par l'OTAN du patrimoine de l'humanité et des ressources de ces deux pays.

Toutes ces destructions et ces morts se font au nom de la « liberté », de la « démocratie » afin de libérer ces pays de la dictature quand cela convient aux « libérateurs ». L'OTAN est l'alliée des Etats-Unis, comme elle a été l'alliée de Saddam Hussein, utilisé dans la guerre contre l'Iran.

Le Premier Ministre britannique, Gordon Brown, a rendu les honneurs posthumes aux 221 soldats morts dans la guerre contre l'Afghanistan et... il s'est engagé à envoyer davantage de soldats dans ce pays. Les Etats-Unis rendent hommage aux soldats morts dans les guerres qu'ils mènent dans plusieurs parties du monde. Les veuves et les familles des soldats morts recevront une médaille et une pension pour oublier ces vies qui viendront s'ajouter aux pages des héros inutiles de toutes ces guerres menées vers nulle part. Des guerres qui servent seulement à vendre des armes et à renforcer le complexe militaro-industriel et les intérêts hégémoniques de l'empire.

Les coûts en vies humaines et la destruction des autres peuples ne sont pas pris en compte dans l'agenda comptable du Pentagone, de la CIA et du Département d'Etat, ni dans celui des autres pays de l'OTAN engagés dans les conflits armés. La complicité des monopoles d'information est, elle aussi, effrayante et hypocrite.

Dans la mythologie grecque, Sisyphe, dieu de l'Olympe fut châtié par Zeus, le Dieu Suprême. Il devait porter sur ses épaules pendant toute l'éternité une grosse pierre qu'il devait amener jusqu'au sommet de la montagne. Lors de chaque essai, Sisyphe fait un grand effort, mais n'arrive jamais à parvenir jusqu'au sommet et la pierre retombe toujours au bas de la montagne. C'est ainsi qu'en permanence, pendant toute l'éternité, il doit revenir chercher cette pierre au pied de la montagne.

Albert Camus a repris ce mythe de Sisyphe avec ce qu'il appelle : « le héros inutile », dans l'interminable déroute de soi-même sur le chemin de l'existence. C'est la situation de l'homme moderne, des gouvernants et du système dominant qui doivent à chaque fois subir les mêmes déroutes de la conscience et répéter les mêmes actions inutiles comme s'il s'agissait de grandes victoires de l'imbécillité humaine.

Au nom de la liberté, on impose la soumission à d'autres peuples comme par exemple dans la bande de Gaza contre le peuple palestinien où les crimes de guerre d'Israël ont été condamnés par les Nations Unies. De même en Colombie avec l'intervention des groupes paramilitaires. Les Etats-Unis et Israël commettent des crimes contre le peuple. Les guérillas et le narco trafic engendrent l'incertitude, la mort et ajoutent les héros inutiles à l'inutilité de la violence sociale et structurelle.

Au nom de la démocratie, les Etats-Unis envahissent certains pays, torturent et organisent des vols clandestins avec des séquestrations et des assassinats contre ceux qu'ils considèrent comme des « terroristes ». Ils justifient ces horreurs et appellent « dommages collatéraux » la mort de milliers d'enfants, de femmes et de populations civiles.

Rien de tout cela ne paraît dans les moyens de communication et dans les nouvelles de CNN et de la BBC, ni dans les statistiques. Ces morts sont considérés comme des « non personnes ». De tout cela, « on n'en parle pas ».

Les morts des soldats des Etats-Unis, de Grande Bretagne et des autres alliés de l'OTAN n'ont pas participé à une épopée héroïque mais à des rapines, à des destructions et à des meurtres. Ces soldats ne savent pas pourquoi ils vont à la guerre ; ils vont tout simplement tuer ou mourir parce qu'on leur a promis la nationalité nord-américaine et la seule chose qu'ils obtiennent, c'est la nationalité de la mort en terre étrangère. Les survivants et les mutilés garderont seulement la vision de l'horreur et se souviendront de la mort des autres jeunes qui, comme eux-mêmes, restent toujours des héros inutiles.

C'est le Vietnam qui se répète. Il est temps que le peuple des Etats-Unis se réveille et que le Président Obama, honoré du Prix Nobel de la Paix, « remette sa barbe en question » (comme on dit en Argentine) mais, comme il n'a pas de barbe, il doit remettre « bien d'autres choses en question » et secouer le joug auquel on le soumet. Il est arrivé au gouvernement, alors, qu'il gouverne ! Il est urgent d'en terminer avec ces deux guerres. Il est nécessaire qu'il agisse enfin pour le plus grand bien de l'humanité, qu'il demande pour cela le soutien de son peuple et du monde entier afin d'éviter de plus grandes destructions et un plus grand nombre de morts. C'est son obligation.

Il ne peut pas continuer d'envoyer des soldats pour tuer et détruire d'autres peuples. Ce n'est pas juste ; c'est immoral et c'est une offense à l'humanité toute entière. Qu'il arrête d'être un nouveau Sisyphe en continuant à porter la pierre de l'horreur, de la destruction et de la déroute des Etats-Unis qui collectionnent les guerres perdues parce qu'ils n'ont plus d'idéaux. Leurs troupes n'ont plus de mystique ni de causes justes à défendre. S'il ne fait pas cela, à chaque fois, il chargera la pierre tous les jours plus pesante qu'il ne pourra transporter au sommet de la montagne, car la déroute est déjà dans l'esprit et dans le coeur des Etats-Unis transformés en Sisyphe dans l'incessant futur de leur angoisse existentielle.

Traduction : Francis Gély

Religion et célibat

Adolfo Pérez Esquivel — 2009-05-21T12:24:00Z

Le sens de la transcendance est dans la vie de chaque personne et de chaque peuple ; le besoin spirituel de communiquer avec Dieu qui possède la parole de tous les noms et qui n'a pas de nom. L'invocation de cette énergie primordiale se trouve dans la révélation qui donne sens et contenu à la vie depuis les origines de l'humanité. Chaque peuple, chaque culture, chaque identité et chaque appartenance rencontre la présence de la divinité en lui-même, chez les autres, dans la communauté, dans la nature, dans le cosmos et même dans la raison et dans tout ce qui est insaisissable et seulement compréhensible dans la foi.

Des religions comme le bouddhisme, l'hindouisme et l'Eglise catholique, à travers le temps, ont imposé le célibat à leurs membres, prêtres, religieuses et moines ; l'Eglise catholique a pris cette décision lors du Concile de Trente bien que, depuis déjà fort longtemps, le célibat était imposé dans la vie monastique.

Je ne vais pas analyser les raisons qui ont amené à cette décision, mais l'objectif central était de fortifier la remise totale entre les mains de Dieu, de rompre les liens qui auraient pu s'installer dans les liaisons sentimentales, l'appartenance à d'autres besoins affectifs et les déviations provoquées dans la vie religieuse.

Jésus n'a pas cherché des célibataires pour être ses disciples. Pierre et les autres disciples étaient mariés. Dans les premiers siècles de l'église, les prêtres avaient leurs familles ; ils avaient une vie “normale” consacrée à Dieu. L'église, dans sa structure institutionnelle, a différencié les rôles et imposé le célibat aux religieux en les soumettant à des conditions qui ne sont pas naturelles et en leur imposant ce qui aurait dû être assumé en toute liberté par ceux qui veulent consacrer leur vie religieuse à Dieu.

Personne ne peut exiger d'Aimer par décret ou par des normes imposées. L'option et la remise totale de sa vie à Dieu est un acte de liberté qui surgit de l'amour. Jésus a choisi ses disciples en toute liberté y compris celui qui, comme il le savait, allait le trahir. Pour aborder un problème aussi complexe et aussi délicat, il faut le faire avec beaucoup de respect et de compréhension.

Beaucoup de religieux, de prêtres et de religieuses se retrouvent comme des êtres humains avec de sérieuses difficultés qui, bien des fois, les amènent à devoir vivre un amour clandestin ; cela n'est vraiment pas bon et débouche sur des situations douloureuses qui portent gravement atteinte à leur conscience, à leur appartenance et à des engagements assumés comme décisions de vie.

Quelques-uns, dans leur déviation sexuelle, arrivent jusqu'à la pédophilie ; ce sont des personnes malades qui portent tort à la vie d'autres personnes, des garçons et des filles.

Il faut revenir aux sources du christianisme, à sa mystique et à ses valeurs. Jésus, devant la femme adultère, condamnée à être lapidée, demande : “Que celui qui est libre de toute faute lui jette la première pierre”, et il continue à écrire sur le sol. Quand il relève la tête, il ne restait plus personne et il dit : “Femme, personne ne t'a condamnée. Moi, je ne te juge pas. Ne pèche plus”.

La trahison du Christ, c'est quand on en arrive à la dissimulation et au mensonge qui déambulent à travers les ombres de la clandestinité, quand on n'a pas le courage et la dignité de rechercher la vérité et d'être cohérent entre le dire et le faire. Toutes ces choses imposées par la force n'ont rien à voir avec le sens profond du service de Dieu. Les esclaves n'aiment jamais leurs maîtres ; ils les haïssent et craignent le châtiment. L'amour et le service de Dieu sont des actes de liberté acceptés consciemment ; c'est la remise de sa vie assumée avec joie et non comme une charge.

C'est beaucoup plus honnête et digne ce que font quelques prêtres, religieux ou religieuses qui ont décidé d'assumer leurs responsabilités dans l'amour d'une autre personne et de Dieu, et qui se sont unis dans le mariage, ont formé une famille ; ils ne sont pas signes de contradiction avec l'Evangile, malgré toutes les impositions de la hiérarchie ecclésiastique et du Vatican.

Des milliers de religieux ont été exclus de l'Eglise ; marginalisés et rejetés ; on leur a interdit d'exercer leur sacerdoce, simplement pour avoir choisi l'amour d'un homme ou d'une femme. Je me souviens de l'Evêque Jeronimo Podesta, un ami, militant pour la défense de la vie, homme de foi et pasteur de l'Eglise qui a assumé sa responsabilité avec dignité dans l'amour avec sa compagne Clelia Luro. Il a souffert du rejet, de la persécution et de la marginalisation de la part de la hiérarchie ecclésiastique et, poursuivi par la dictature militaire, il a été obligé de s'exiler.

Jeronimo a été une personne cohérente entre le dire et le faire ; il a eu le courage de décider et de choisir en toute liberté de conscience d'être le serviteur du Christ. Malheureusement, c'est ainsi que l'église institutionnelle a perdu des milliers de pasteurs.

Les nouvelles ne sont pas encourageantes ; jour après jour, sont révélées par des journalistes ou des juristes des dénonciations sur l'histoire de certains prêtres qui en sont arrivés à dévier de leur mission sacerdotale et commettent des délits comme la pédophilie. Quelques-uns se trouvent mis en jugement ; ils sont discrédités auprès des fidèles et portent un grand tort à l'église.

D'autres ont des enfants clandestins et des amants ; ils vivent dans l'angoisse existentielle de leur condition comme personnes et portent tort à d'autres personnes. Il y a des dénonciations de missionnaires qui finissent par violer des femmes, des enfants et même des religieuses, comme dans certains cas dénoncés en Afrique, aux Etats-Unis dans la ville de Boston, en Argentine et dans bien d'autres lieux.

Le célibat est une attitude de conscience, de responsabilité et de choix de vie. En tenant compte des chemins parcourus à travers le temps par l'église dans son histoire, je crois qu'on devrait réviser cette situation de l'intérieur pour trouver ce qui est le meilleur, le plus juste et le plus nécessaire pour la vie religieuse. Le célibat devrait être optatif, tout en laissant l'entière liberté à ceux qui veulent servir Dieu et leurs frères et à ceux qui désirent garder la possibilité de fonder une famille.

Expulser les religieux qui ont choisi de se marier provoque une grande perte pour l'Eglise, mais ce qui est bien pire et bien plus dommageable pour elle, c'est de continuer dans la dissimulation et le mensonge, tout en violant les droits humains des religieux et des religieuses et en les soumettant à l'esclavage de la conscience et de l'obéissance aveugle et non pas à l'obéissance en toute liberté.

Jésus n'a pas voulu et ne veut toujours pas du mensonge et de l'hypocrisie ; sa voix est claire et ferme : “La vérité vous rendra libres”. “Ce que vous faites à l'un de ces petits, c'est à moi que vous le faites”. Le choix en toute liberté est nécessaire. L'église a besoin de religieux et de missionnaires pour apporter le message et annoncer la Bonne Nouvelle. Les expulser de son sein, c'est la négation même de leurs droits et de leur liberté. Ce sont des fils et des filles qui ont choisi la vie sans renoncer pour autant à leur foi et à leur ministère. C'est un grand défi de repenser ainsi les chemins à suivre et la prière est nécessaire pour que Dieu illumine ces nouveaux chemins.

L'Eglise, dans les temps historiques, a corrigé bien de ses erreurs et a redressé les chemins suivis, tout en proclamant l'Evangile. Elle doit avoir un regard de compréhension vers ce qui se passe à l'intérieur d'elle-même. Nul ne peut donner ce qu'il n'a pas. Personne ne peut parler de l'amour sans le comprendre et sans le vivre.