El Correo

La Bolivie dans la mire. Pourquoi ?

Alcira Argumedo* — 2019-11-14T15:22:28Z

Le Coup d'Etat contre Evo Morales s'inscrit dans un contexte international où différents facteurs montrent que les États-Unis sont en train de perdre leur différend hégémonique avec le bloc sino-russe et ceci sur les plans économique, géopolitique et technologique. Sans négliger la nature despotique de son système politique, la politique de la mondialisation néolibérale exercée par la Chine, avec un rôle important de l'État et guidé par une planification avec des objectifs à court, moyen et long terme, a manifestement été beaucoup plus efficace que cette mondialisation de l'Occident, dominée par les lois du marché et le rôle exclusif des entreprises, des banques et des capitaux financiers spéculatifs.

Après trente ans de domination des orientations néolibérales, les États-Unis sont devenus protectionnistes ; Le Brexit en Angleterre est la manifestation d'une crise plus profonde ; la petite bourgeoisie battue en France harcèle Paris avec son gilet jaune ; en Allemagne de l'Est, la baisse du niveau de vie et la montée du chômage, qui se traduisent par la progression des forces d'extrême droite, suscitent de plus en plus d'indignation ; L'Italie traîne une crise de plusieurs décennies ; et la tragédie des réfugiés exacerbe ces conditions. En revanche, bien que la Chine ait vu ses taux de croissance élevés se réduire, elle continue d'afficher le double la moyenne internationale et a réorienté son développement vers la production de haute technologie, mettant davantage l'accent sur son marché intérieur et une expansion basée sur la Route de la Soie.

Sur le plan géopolitique, les pays de l'Occident central ont considérablement réduit leur présence dans les plus petits pays asiatiques au profit de la Chine, qui les a également délogés du continent africain en investissant massivement dans des routes, des barrages hydroélectriques, etc. en plus des opportunités qui s'ouvrent avec la Route de la Soie et les politiques de formation des jeunes africains dans les universités chinoises. Ce qui ne signifie pas ignorer les aspects négatifs de ces aides, dans des pays dévastés par les Européens au cours de cinq siècles d'esclavage, de colonialisme et de pillage.

Les résultats de la stratégie d'intervention militaire des États-Unis d'Amérique et de l'OTAN au Moyen-Orient, fondée sur l'axe du mal défini en 2001, ont été un échec retentissant. Après 17 ans et 1,5 million de morts, ils se retirent d'Afghanistan ; la guerre en Irak, avec 2 millions de morts et une société détruite, y compris un patrimoine culturel millénaire, a eu un résultat peu favorable pour les intérêts occidentaux. L'anarchie dévastatrice déclenchée en Libye après la mort de Kadhafi est devenue incontrôlable ; et ils doivent se retirer de la Syrie -1,5 million de morts- sans atteindre l'objectif d'éliminer le président Basher al-Assad, allié de l'axe Iran-Russie. La crise humanitaire au Yémen est une tragédie ; et leurs interventions en Somalie ou au Sud-Soudan n'ont pas eu plus de chance.

Compte tenu de ce scénario, au cours des dernières années les États-Unis se sont retirés de l'Amérique Latine en tant que dernier bastion de leur hégémonie et se sont montrés prêts à neutraliser et finalement à remplacer la présence croissante de la Chine dans le commerce extérieur et ses investissements avec un poids plus ou moins important selon les pays. L'objectif est de garantir le contrôle des zones et des ressources stratégiques, avec l'installation de bases militaires ou d'interventions au nom de la démocratie contre des gouvernements considérés comme hostiles. La guerre commerciale lancée contre la Chine, en plus de favoriser le retour des entreprises étasuniennes installées dans ce pays dans le but de réduire le déficit de sa balance commerciale et de paiements - 55% des importations en provenance de Chine sont le produit de ces entreprises US- a comme objectif principal de neutraliser les avancées chinoises en intelligence artificielle et son avance avec le système 5G.

Les premières agressions du président Trump dans la guerre commerciale avec la Chine ont commencé à s'estomper en éliminant les sanctions imposées à la société Huawei, qui contrôle la technologie de pointe de la technologie 5G. La raison principale fut l'annonce par la Chine qu'elle cesserait d'exporter des terres rares vers les États-Unis : un ensemble de 17 minéraux essentiels entrant dans la fabrication de produits électroniques tels que batteries, écrans, lasers, mémoires, ordinateurs, téléphones portables et systèmes d'armes. La production des Etats-Unis dans ces domaines dépend à 80% des exportations chinoises ; et cette annonce aurait des conséquences très graves pour les secteurs de haute technologie et la production militaire US.

Dans le même temps, les tendances à la reconversion énergétique due au réchauffement climatique, au déplacement des énergies fossiles et à leur remplacement par des énergies renouvelables, marquent une réorientation vers la production en série de véhicules électriques et la fourniture à grande échelle de l'énergie solaire : Les piles pour cette conversion d'énergie sont au lithium. Le gouvernement d'Evo Morales a nationalisé les réserves de lithium de la Bolivie, les plus importantes au monde, et créé des coentreprises avec l'Allemagne et la Chine pour la fabrication de lithium et de batteries afin de promouvoir l'industrialisation du pays. Une étape supplémentaire fut la production en Bolivie des premières voitures électriques. Les États-Unis manquent de gisements de lithium et ne sembleraient pas disposés à accepter une dépendance éventuelle à l'importation à grande échelle de piles en provenance de Bolivie, produites par des sociétés mixtes établies dans ce pays avec des partenaires allemands et chinois. Dans ce contexte est survenu en Bolivie, le coup d'État contre le gouvernement d'Evo Morales : il ne restait plus qu'à trouver une opportunité.

Alcira Argumedo * pour Página12

Página12. Buenos Aires, le 14 noviembre 2019

*Alcira Susana Argumedo argentine née à Rosario, province de Santa Fe, est sociologue universitaire, femme politique et enseignante. Elle a été élue comme députée nationale en 2009 et reélue pour la même charge en 2013. Son mandat a pris fin le 10 décembre 2017.

Traduit de l'espagnol pour El Correo de la Diaspora par : Estelle et Carlos Debiasi

El Correo de la Diaspora. Paris, le 14 novembre 2019

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Epistémologies du Sud Aux Amériques

Alcira Argumedo* — 2018-03-02T08:46:01Z

Dans un article récent (« La nouvelle thèse onze », El Correo de la Diaspora. Paris, du 22/02/2018, lire en espagnol, en français et en anglais), Boaventura propose de reformuler la thèse onze de Marx au sujet des philosophes qui interprètent seulement le monde, signalant « qu'il n'est pas vrai que les philosophes se sont consacrés à contempler le monde, sans que leur réflexion n'ait eu un impact dans la transformation du monde ». Au contraire, depuis les débuts de la modernité occidentale au début du XVIe siècle « les interprétations dominantes du monde à une époque donnée sont celles qui légitiment, rendent possibles ou facilitent les transformations sociales réalisées par les classes ou les groupes dominants ».

En prenant une autre affirmation de Marx – la culture dominante d'une époque est la culture des classes dominantes –situons le cœur du problème : la culture dominante dans l'Occident central, depuis les débuts de son expansion océanique et son arrivée sur le continent qu'ils ont nommé Amérique. Durant les trois siècles suivants, avec la soumission de la Chine et d'autres pays asiatiques plus petits, vers 1848, en plus de la pénétration du continent africain dès 1870, elle réussira à soumettre sous ses dominions coloniaux ou néocoloniaux presque 80 % de la population mondiale.

Ces peuples seraient considérés comme sauvages et frappés de massacres, spoliations et génocides : au premier siècle de la conquête 90 % de la population originaire de Notre Amérique est morte et « Au cœur des ténèbres » de Joseph Conrad [« Heart of Darkness »] rend compte de ces faits au Congo. Les héritages culturels ancestraux ont été rasés et méprisés, comme manifestation de la barbarie face à la vraie civilisation, ignorant les connaissances et les savoirs dans de nombreux cas plus avancés que ceux de l'Europe à la même époque. Les Mayas avaient une conception de l'Univers dans laquelle le centre est le Soleil et la Terre une planète qui tourne autour de lui : une « révolution copernicienne » 1 600 ans avant l'Occident. Au XIIIe, les médecins africains de l'Université de Tombouctou dans l'Empire Mandinga du Mali, réalisaient des opérations avec anesthésie, ce qui a été récemment « inventé » en Europe vers le milieu du XIXe.

Pour détecter les clés de cet esprit envahissant, destructif et raciste de la culture occidentale dominante, il est nécessaire de remonter à ses racines ; aux invasions barbares contre l'Empire Romain : Germains ; Wisigoths et Ostrogots ; Allemands ; Francs ; Anglais ; Saxons ; Souabes, Burgondes, Lombards. Ce furent les hordes envahissantes les plus sanglantes et déprédatrices de l'histoire et celles qui ont pris le plus de temps pour intégrer une culture élaborée : il suffit de les comparer à la lucidité de Gengis Khan et ses tartares après avoir dominé l'empire chinois. Pendant huit siècles, entre le Ve et le XIIIe, ils ont plongé l'Europe dans une profonde obscurité, tandis que se déployaient civilisations et cultures en Asie, en Afrique et dans notre continent : ce sont les racines de cela que Boaventura nommera « Épistémologie du Sud ».

Quand au XIIIe siècle la reconquête espagnole s'empare de Séville et de Tolède, grâce aux bibliothèques islamiques et à ses philosophes, les Européens s'informent de l'existence d'Aristotelês (384-322 à JC) et peu à peu ils vont considérer la Grèce ancienne comme mère de leur propre culture. D'eux, ils prendront deux fondements qui signent depuis ce temps-là la culture occidentale dominante. Aristote considère que les différents types d'âmes correspondent à des types différents d'êtres vivants et distingue trois fonctions fondamentales de l'âme : a) la fonction végétative, c'est la puissance nutritive et reproductive, propre à tous les êtres et l'unique que les plantes ont ; b) à la précédente on ajoute la fonction sensitive qui comprend, en plus, la sensibilité et le mouvement et celles-ci sont propre aux animaux et aux hommes : à ce niveau, il situe les serfs par nature ; c) au niveau supérieur, s'ajoute la fonction intellective, la raison, propre aux êtres intégralement humains.

Dans sa Politique, il souligne : « La nature, prenant en compte la nécessité de la conservation, a créé certains êtres pour commander et les autres pour obéir. Il a voulu que l'être doté de raison et de prévision commande comme propriétaire, de même que l'être capable par ses facultés corporelles d'exécuter les ordres, obéit comme esclave, et de cette chance l'intérêt du maitre et de celui de l'esclave se confondent ». Dans l'exemplaire démocratie grecque, les enfants d'hommes libres recevaient le « paideia » et partageaient à l'Agora ; mais comme les calculs indiquaient qu'il était moins cher de capturer un esclave adulte que de nourrir le fils d'un esclave tandis qu'il grandissait, ils les tuaient simplement après la naissance : démocratie et esclavage manquaient de contradictions entre elles. Jusqu'à la moitié du XIXe siècle -2200 ans après –elles ne seront pas non plus contradictoires entre elles dans la démocratie des États-Unis d'Amérique ou dans la démocratie européenne à l'égard de ses colonies.

Avec cette conception, la bulle papale « Dum Diversas »émise le 18 juin 1452 par le Pape Nicolas V et dirigée au roi Alphonse V du Portugal, autorisait à conquérir ses ennemis sarrasins et les noirs africains païens – qui manquaient d'âme – et à les soumettre à un esclavage indéfini : au XXe siècle, le Pape Jean Paul II a embrassé le sol africain et a demandé pardon. Quand ils arrivent en Amérique, ils octroient le privilège aux peuples originaires de leur reconnaître une âme ; ils pourraient être évangélisés mais ils étaient « dépourvus de raison », donc équivalents « aux serfs par nature » d'Aristote : ils ont été mis en servitude, bien que dans de meilleures conditions que les africains. Au XXIe, aussi le Pape François a demandé pardon aux indigènes durant sa visite en Bolivie. Pendant la Réforme, les protestants ont mis en cause tous les postulats de l'Église Catholique, sauf celui selon lequel les noirs n'avaient pas d'âme : ce qui a permis aux occidentaux de soumettre par l'esclavage des millions d'africains pendant quatre siècles sans offenser Dieu.

Au XVIIe, ce fil conducteur est repris par le français René Descartes (1596-1650), considéré comme le père de la philosophie moderne, avec le dualisme nature-humanité que Boaventura mentionne, remarquant l'existence de ces êtres qui, « pour être si près du monde naturel, humains ne pouvaient pas pleinement se considérer ». Regard qui, en ce qui concerne les peuples américains et africains, se trouve aussi dans « Le beau et le sublime » de Emmanuel Kant au XVIIIe et dans les « Leçons sur la Philosophie de l'histoire Universelle » de Hegel au début du XIXe. Pour sa part Friedrich Ratzel (1844-1904) fait son apport dans la seconde moitié du XIXe, avec la Théorie du Lebensraum [la Théorie de l'espace vital] : le droit des races supérieures de s'approprier les territoires (et richesses) des races inférieures, pour y développer la civilisation. Cette théorie a été adoptée par Adolf Hitler au XXe, pour poursuivre les Juifs [slaves, tsiganes, etc] ou pour envahir l'est contre les slaves inférieures ; et au XXIe nous trouvons cela en Argentine, en tant que fondement implicite des corporations minières ou pétrolières et de l'agro-business, avec la persécution des Mapuches en Patagonie et la déforestation des Peña Braun [parents du premier Ministre argentin actuel] au détriment des Wichis dans [la Province de] Salta. Peut être également mentionné, l'Anglais Joe Lewis, pour l'appropriation du lac Escondido pour un usage exclusif personnel et de ses selects amis.

Cette histoire a eu un développement radical entre la fin de la Deuxième Guerre et le débuts des années 1970, avec la Révolution du Tiers Monde : ce 80 % de la population mondiale soumise à une domination coloniale ou néocoloniale durant plusieurs siècles, joue le rôle principal dans les processus de décolonisation, les mouvements de libération nationale et les révolutions en Asie, en Afrique et en Amérique Latine. Ils ont été accompagnés d'un mouvement intellectuel qui revendique le caractère intégralement humain de tous les êtres humains et la dignité de leurs identités ethnoculturelles, de leurs valeurs, de leurs conceptions du monde et leurs connaissances ancestrales ; et qui arriverait à émouvoir Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir ou Herbert Marcuse, le Mai 68 français ou le mouvement noir US ; en donnant une forte impulsion à la libération féminine. L'échec d'une grande partie de ces expériences, l'introduction de dictatures militaires avec le terrorisme d'État, l'assassinat de leaders, la cooptation de consciences et d'autres mécanismes de la restauration conservatrice, qui ont réussi à s'imposer depuis les années soixante-dix, à la marge de quelques avancées et reculades dans ces décennies, ne réussiraient pas cependant, à détruire ces « savoirs soumis » qui sont les racines et les potentialités des Epistémologies du Sud.

Dans Notre Amérique qui dans son histoire de plus de 10.000 ans selon ses registres rupestres, a eu pendant 500 ans seulement un contact traumatisant avec la culture occidentale dominante, les cultures précolombiennes possèdent de riches conceptions comme point de départ dans la recherche de réponses devant l'actuelle crise civilisationnelle mondiale, dont les tendances, quant à elles, sont catastrophiques : une crise sociale colossale ; une crise économique de surproduction par déficit de la demande ; une crise politico-militaire entre puissances à cause des ressources et des zones stratégiques ; une révolution technologique qui habilite une reconversion sauvage dans diverses aires d'activité ; et la crise environnementale qui met en danger la vie sur la planète. Les peuples précolombiens, stratifiés comme les méso-américains et les andins, ou les égalitaires comme les Tupi-guaranis, Arawacs, Mapuches ou Wichis, étaient des « sociétés de protection » et garantissaient le bien-être de tous ses membres : dans leur langues le mot « pauvre » n'existait pas. Avec des valeurs profondément communautaires, de coopération, de solidarité et de réciprocité, ils ne concevaient pas l'idée d'individus égoïstes et compétitifs qui sont guidés seulement par leur propre intérêt ; ils n'auraient même pas avalisé cette réforme prévisionnelle.

À la différence de la science occidentale, qui considère, avec Descartes, la nature comme extérieure aux êtres humains et qui cherchent à la connaître pour la dominer ou pour l'exploiter ; pour nos peuples originaires les êtres humains appartiennent à la nature et doivent maintenir avec elle des relations harmonieuses et non déprédatrices. Dans ces terres des Amériques, jusqu'à l'arrivée des occidentaux, n'ont pas existées les pestes et la grande famines qui fouettaient l'Europe au XIVe, avec la mort de 30 % de la population dans plusieurs régions.

Conceptions qu'ont prises de leurs troupes nos héros de l'Indépendance – Alexander Petión, José de San Martín, Manuel Belgrano, José Gervasio Artigas, Miguel Hidalgo et José Marie Morelos, Simon Bolívar, parmi tant d'autres – et, malgré leurs échecs, ils ont formulé les idées les plus avancées de l'époque, en considérant comme humains tous les êtres humains. En 1815 Artigas élimine l'esclavage et la servitude indigène en reconnaissant, en accord avec sa vision de la démocratie, ces « races inférieures » comme citoyens pleins. Les États-Unis d'Amérique ont abrogé l'esclavage en 1865 et les noirs sont devenus citoyens de plein droit en 1965. Racines qui rendent compte de la richesse potentielle de notre Épistémologie du Sud, en contraste avec la culture occidentale dominante, pour formuler des alternatives devant la crise mondiale actuelle.

Alcira Argumedo* pour Página 12.

Titre original : La nouvelle thèse onze de Boaventura

Traduit de l'espagnol pour El Correo de la Diaspora par : Estelle et Carlos Debiasi

El Correo de la Diaspora. Paris, le 28 février 2018.

Argentine Colonialisme mental

Alcira Argumedo* — 2009-03-25T00:00:00Z

Il est toujours péremptoire de libérer la politique, l'école, le collège, l'Université, de tout colonialisme mental, parce qu'une telle soumission a pour effet dans nos pays la reddition de notre économie, politique, culture. (Manifesto Liminar. Réforme Universitaire. 1918).

La crise mondiale actuelle n'est pas simplement économique ou financière ; elle traduit un changement d'époque qui met fin au cycle historique de la Révolution Industrielle et de l'Âge Contemporain. Son ampleur et sa nature obligent à penser des réponses créatives devant un tel échec, qui évoque les grandes crises de 1873 à 1895 et celle des années trente.

Il s'agit aussi maintenant d'une crise de surproduction à cause de la faiblesse de la demande, dont l'origine se situe dans la polarisation de la richesse mondiale : 20 % des secteurs les plus riches concentrent 87% des revenus.

La globalisation néolibérale a exacerbé pendant les dernières décennies cette polarisation, générant une immense masse de population en trop qui dépasse les 2500 millions de personnes sur la planète. De nouveaux pôles économiques comme la Chine et l'Inde ont commencé à se disputer les marchés, que dominaient jusque dans années 80 les États-Unis, l'Union Européenne et le Japon, posant des problèmes de surproduction faute d'un manque de redistribution de la richesse, pour garantir la demande internationale correspondante. Cette surproduction aurait amené les capitaux financiers -qui ne trouvant pas d'opportunités d'investissement dans l'économie réelle- à se diriger vers une spéculation sans limites.

Pendant plus de vingt ans, l'économie mondiale a grandi sur la base fictive d'une évaluation financière reposant sur de la monnaie de singe- actions, des futures, sub-prime, hedge funds et autres - dépourvue de tout fondement : vers 1983 le montant total des actifs financiers disponibles était équivalent au produit mondial ; mais à la fin de 2007, il s'était accru de 1800%, grâce à cette spéculation.

La résistance des États-Unis à accepter leur déclin en tant que leader économique, financier et militaire du système impérial capitaliste se traduit par une dette gigantesque qui désintègre le soutien supposé d'une économie puissante à ces monnaies de singe.

Au début de 2008, le total de sa dette publique et externe dépassait les 21 billions de dollars -presque deux fois le produit national brut de 13 billions- à cela s'est ajoutée la dette privée de la population, encore 14 billions : 35 bilions équivalents à 50 % du produit national brut mondial, qui en 2007 tutoyaient les 60 billions.

L'implosion en septembre 2008 a révélé cette extraordinaire farce ; parce que les valeurs réelles des diverses monnaies de singe sont nettement moindres : ainsi, des experts admettent que, en peu de mois, les actifs du Citigroup ont été réduits à 10%.

Le caractère civilisationnel de la crise est lié aux impacts de la Révolution scientifico-technique, cependant les technologies de pointe requièrent 75% en moins de temps de travail pour la majorité des travaux dans différents domaines d'activité économique et sociale.

La filiale de Ford en Argentine est un exemple : son gérant déclarait avec fierté que, grâce aux robots, ils produisaient avec deux mille cinq cents personnes ce qu'on produisait dans les années soixante-dix avec douze mille travailleurs : ce qui s'appelle une reconversion technologique sauvage. C' est que les robots ne se fatiguent pas, ne s'arrêtent pas pour manger, ne font pas de grèves, mais ils n'achètent pas non plus de voitures ; ne parlons pas des capacités d'achat des milliers de travailleurs licenciés.

Etendue à tous les secteurs industriels, services, communications, finances, échanges portuaires, secteur rural et à d'autres secteurs - vu son caractère invasif - la reconversion sauvage s'est accélérée au cours des vingt dernières années. Cependant, cette diminution du temps de travail ne résout pas nécessairement le licenciement des personnes : l'alternative est de diminuer encore la journée de travail et garder l'ensemble des travailleurs avec des salaires dignes.

Cette dernière option s'est imposée face à la crise des années trente et spécialement entre 1945 et 1973, quand la journée a massivement baissé de 72 heures hebdomadaires au début du XX éme siècle à 40 heures : une baisse de 45%, qui a coïncidé avec les niveaux les plus élevés de croissance de l'économie internationale. Si nous sommes devant une crise de surproduction faute de demande, la clé est une redistribution à grande échelle de la richesse et non l'apport de fonds considérables aux principales banques et aux groupes responsables de la catastrophe, ajoutés à des licenciements massifs : tentative vaine d'éteindre le feu avec de l'essence.

Dans ce contexte, les décisions du gouvernement sur le TGV et Aerolineas Argentinas doivent être évaluées. Un projet national et d'intégration latinoaméricaine autonome, depuis une vision critique du colonialisme mental-et de notre incapacité congénitale- de concevoir des alternatives précisément inverses à celles du kirchnerisme et aux partis d'opposition de droite. Il s'agit de dépasser la domination du modèle agro-minier-exportateur, qui tend à nous laisser hors de l'histoire. Parce que si l'Argentine et l'Amérique Latine n'abordent pas le développement des connaissances et des technologies de pointe, elles sont condamnées à produire des bougies quand l'électricité est déjà arrivée.

Face au TGV français qui endette le pays pour au moins trente ans et impose une dépendance technologique à la France, opposons le « Train pour Tous », avec une production locale de locomotives, de rails, de wagons et tous les biens nécessaires, ce qui créerait des dizaines de milliers de postes de travail, en plus de l'effet multiplicateur dans la production de biens de production et dans les économies internes.

Dans le cas de Aerolineas argentinas, il n'est pas raisonnable de nous endetter pour plus de 3milliards d'euros en faveur d'Airbus, multinationale européenne, et de renforcer la dépendance technologique, par l'achat d'avions du à l'extorsion immonde du Groupe Marsans. Et ainsi, la nationalisation de l'usine aéronautique de Cordoba la convertirait en simple atelier mécanique de maintenance. En revanche, nous proposons un système provisoire de leasing, pendant le temps nécessaire pour mettre en place la coproduction avec la société brésilienne Embraer et la chilienne Enaer, aux côtés d'autres pays du continent, utilisant le capital disponible dans la reconstruction effective de notre industrie aéronautique nationale : un projet orienté vers le développement du potentiel scientifico-technique de l'Amérique Latine, condition inéluctable de sa souveraineté. Au sein de l'Unasur, cela permettrait d'inclure Aerolineas Argentinas dans la création de Lignes Aériennes Latinoaméricaines - avec des avions latinoaméricains- afin d'assurer les routes internationales.

Pour ceux affectés par le colonialisme mental qui doutent de cette possibilité, on peut leur rappeler que l'entreprise publique Invap -dépendant de la Commission Nationale de l'Énergie atomique et de la province du Río Negro- a gagné les appels d'offres internationaux contre Siemens (malgré leurs pots de vin), contre General Atomic et d'autres Multinationales de même envergure : tandis qu'Obama lance la consigne buy american, le gouvernement argentin proclame achetez français.

L'histoire exhibe avec des chiffres sans appel le rôle des investissements et des capitaux financiers externes dans Notre Amérique. Après une décennie d'Alliance pour le Progrès, en 1969 les ministres des affaires étrangères latino-américains ont démontré au président Nixon que pour chaque dollar investi dans le continent, les États-Unis en avaient emporté trois.

Dans une réunion épiscopale réalisée au Mexique, les évêques ont dénoncé que l'Amérique Latine avait payé entre 1981 et 1990, la somme de 418.000 millions de dollars, seulement au titre des intérêts, pour une dette initiale de 80.000 millions.

Le pillage encouragé par le FMI et la Banque Mondiale pendant les années 90 a multiplié plusieurs fois ces montants, avec les privatisations, le traitement de la dette ou la fuite des capitaux : la dette au Club de Paris et les accords du même type font partie de ce processus. Si le comportement délictueux de ces capitaux financiers a mené à la chute de Wall Street et des économies de l'Union Européenne et du Japon, si le financier Madoff a volé ses économies à Henry Kissinger lui même, imaginons leurs activités dans ce continent.

Des raisons qui obligent à réviser la légitimité de la dette et les privatisations en Amérique Latine, comme le font le Venezuela, l'Équateur et la Bolivie, avec la propre complexité de ces défis, en affrontant le colonialisme mental sans double discours.

Página 12 ->http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-122066-2009-03-25.html]. Buenos Aires, le 24 mars 2009.

Sociologue, membre de Proyecto Sur.

[Traduction de l'espagnol pour El Correo de : Estelle et Carlos Debiasi

Il est l'heure de penser au rôle des entreprises sociales en Argentine

Alcira Argumedo* — 2003-08-13T14:21:00Z

Si on établit une relation entre les différentes informations publiées ces derniers jours, apparaît la possibilité réelle de trouver une sortie à la catastrophe à laquelle fait face l'Argentine. Parce qu'au-delà des petites variations positives que montrent les indices de chômage ou de pauvreté, les chiffres indiquent que nous sommes devant une catastrophe et l'on doit agir en conséquence. Si 54,7% de la population est sous le seuil de pauvreté et 26,3% dans l'indigence, la diminution d'un ou deux points en pourcentage n'est permet de trop se réjouir.

Avec le chômage il arrive quelque chose de semblable : les chiffres ont baissé de 17,8% au 15,6 ; ; mais si on reconnaît comme chômeurs ceux qui reçoivent des d'aides du plan pour les Chefs de Foyer - équivalents à 50 dollars mensuels - les niveaux monteraient à 21,4%. Quant au reste, la majorité des nouveaux postes de travail sont au noir, dans le secteur informel de l'économie. Personne ne nie que les plans pour les Chefs de Foyers ont permis d'alléger au minimum des situations angoissantes, mais il est l'heure de penser à des stratégies à court et moyen terme qui permettent de créer des sources légitimes de travail et une augmentation sensible des revenus.

Ceci est lié avec une seconde information : l'usine récupérée Zanello, de Córdoba, producteur de tracteurs, vient de recevoir le Prix à l'Innovation Technologique dans l'Exposition Rurale (argentine), pour la création du premier tracteur à gaz liquide du pétrole qui est unique au monde. Quand ils ont commencé en 2001, les travailleurs n'avaient même pas de rondelles dans l'usine et encore moins de ressources économiques ; mais la créativité de la pensée collective et les valeurs solidaires entre les travailleurs, techniciens, ingénieurs et les futurs acheteurs, leur a permis en seulement deux années de transformer leur usine en un exemple de production d'avant-garde.

Le Mouvement National d'Entreprises Récupérées - entreprises qui donnent actuellement du travail à 12000 personnes et représentent 100 millions de dollars de chiffre d'affaire- calcule qu'avec un apport de 3000 pesos (1000 u$s ou €) par poste de travail serait suffisant pour l'immédiat pour chaque récupération. Entre autres possibles récupérations, le mouvement mentionne l'usine Noël à Mendoza, avec 600 personnes ; l'atelier de voies de chemin de fers de Los Hornos, avec 180 ; l'usine Fader de compresseurs pour équipements de froid avec 360 ; l'entreprise frigorifique Santa Elena à Entre Rios avec 900 personnes.

Une troisième nouvelle nous apprend que les « privatisées » réclament 17000 millions de dollars pour les pertes subies à la suite de la dévaluation et du gel des tarifs. Sans approfondir les sujets de la corruption et les abus, qui ont eu des bénéficiaires privilégiés, certains calculs par des chiffres recoupés permettent de se rendre compte des options politiques de fond auxquelles fait face notre pays.

Et ceci est en relation avec la cinquième information, offerte par le Wall Street Journal, qui indique aux banquiers investissements, brokers et directeurs de fonds comme responsables "d'un des effondrements économiques les plus spectaculaires que l'histoire moderne" : précisément, ce sont ceux qui pressent maintenant pour une négociation de la dette dans les termes qui ont porté à cet effondrement, avec le FMI à la tête. Le problème de la dette externe et celui de la politique vis à vis des privatisations requerraient un débat rigoureux qui ne peut pas se solder avec de simples remises ou décisions de ne pas récupérer pour le secteur public des secteurs stratégiques de l'économie, comme les ressources énergétiques, les AFJP (Fonds de Pension), les télécommunications et autres secteurs. Parce que la clé du dépassement de la crise argentine suppose de disposer des ressources ; et nous savons tous que les ressources indispensables sont aujourd'hui entre les mains des grands bénéficiaires des politiques de pillage.

La conception d'un vaste plan de création d'entreprises sociales de qualité dans tout le pays -récupérées ou nouvelles- pour le secteur rural, industriel, commercial et de services, suivant l'exemple des entreprises récupérées, permettrait de renverser dans un terme relativement court le drame du chômage. Si au lieu des 3000 pesos par poste de travail sollicités par le Mouvement National d'Entreprises Récupérées on accordait 10000 pesos, la revenus pour trois millions de travailleurs dans ce type d'entreprises signifierait un apport de 30000 millions de pesos ; soit 10000 millions de dollars.

En résumé, avec un équivalent de 58% des 17.000 millions de dollars que demandent seulement « les privatisées » comme compensation pour leurs "pertes" il serait possible de résoudre une partie plus grande le chômage et de la pauvreté, en dynamisant l'économie grâce à un cercle vertueux d'augmentation de la consommation interne.

L'Argentine regorge des talents dans ses Universités Nationales, dans les Universités Technologiques régionales, dans les regroupements sectoriels qui font des études ou des propositions spécifiques et spécialement dans les mouvements sociaux et dans cette immense masse de compatriotes qui ont démontré l'efficience et la potentialité des solutions collectives, de coopération et de solidarité.

Quant au reste, les nouvelles modalités participatives d'organisation des processus de travail sont semblables aux avancées des cercles de qualité, qui déplacent les traditionnelles manières verticalistes et segmentées -typiques de la Révolution Industrielle- en accord avec la demande de la Révolution scientifique- Technique, et aussi montrent le caractère anachronique et parasitaire de l'ancien patronat.

Commençons à faire face sérieusement le sujet de la pauvreté et du chômage, parce que tôt au tard le Gouvernement et cette société endolorie devront opter sur le destin des ressources du pays .

Alcira Argumedo ? Sociologue.