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18 février 2015

El Ojo Errante

Turquía – el último cruce de caminos

par Pepe Escobar *

 

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Visto desde Asia, la crisis horrible en Europa se ve y se siente como una galaxia lejana. Cuando estuve de vuelta del Reino Medio a la austeridad devastada, estancada colección de disfunciones también conocida como NATOstan, decidí parar a mitad de camino, en la Ciudad de las ciudades, por un momento de reflexión.

Yo no tenía otro orden del día que conectar el futuro (el siglo de Eurasia) con el pasado (el desmoronadizo sueño de la Unión Europea) a través de la morada favorita de Dios, la ciudad de las ciudades ; Constantinopla, la nueva Roma. Simplemente como un peregrino de Eurasia avanzando, absorbiendo los flujos procedentes de los Balcanes y la antigua gloriosa Tracia ; desde el Mar Negro y el Mar de Mármara a través del Bósforo ; y desde caóticas y superpobladas periferias donde deslumbrantes edificios conviven con chozas miserables.

En la mañana era cuestión de estar inmerso, entre el mito y la historia, en el silencio atronador de siglos de pétreo sueño. Estambul debe ser interpretada como un pergamino -más allá de astucia metodológica y ornamentos estilizados.
Jean Cocteau escribió que Constantinopla era un ciudad nacida en púrpura, una ciudad de sangre, puestas de sol e incendios. Casanova escribió que como Constantino llegó por mar, seducido por la visión de Bizancio, instantáneamente proclamó : « Esta es la sede del imperio del mundo ». Así, en estilo, dejó la sede del antiguo imperio, Roma, para bien.

Llévela al puente

Turquía en el marco del partido AKP ha estado ocupada posicionándose como el cruce final entre Oriente y Occidente. Así como me puse en peregrinación no podía olvidar cómo, en la crisis de la Belle Époque, alemanes y rusos estaban planeando un ferrocarril de Berlín a Moscú, que terminaría en la costa siberiana del Pacífico y en Beijing. Ahora Beijing está obligada a dar cuenta del sueño como parte del vasto proyecto Nueva Ruta de la Seda - un Transiberiano extendido en carriles de alta velocidad, corriendo en paralelo a una línea de alta velocidad de Asia transversal central cuyo eje fundamental será Estambul.

Así como crucé el puente sobre el Bósforo vi cantidad de kemalistas en crisis, y tal vez unos pocos yihadistas disimulados. El Imperio Otomano durante más de seis siglos cristalizó la unidad del sunní Mediterráneo y del umma del Oriente Medio, enfrentando al imperio chiíta persa, heredando y metabolizando la tradición institucional bizantina, manteniendo un sabio equilibrio entre la fe y la etnia utilizando las instituciones de la comunidad - mijo - y respetando las prerrogativas de sus súbditos no musulmanes - dhimmi.

La fragmentación de este imperio plurinacional, pluricultural dio lugar a un proceso de modernización y de laicidad que fatalmente engendró una reacción fundamentalista ; esa es la base de la inestabilidad de alguna manera irreversible y de la violencia que hoy caracteriza a toda la región ; algo que el Pentágono, con una visión de ilusiones, caracterizó como el « arco de inestabilidad ».

Todo, desde la tragedia palestina a Irak, desde el Golfo Pérsico, plutócratas del falso califato conocido como ISIS / ISIL / Daesh, se proclaman a sí mismos como restos de la Primera Guerra Mundial, de la obsesión de las potencias occidentales para apagar a cualquier precio la experiencia otomana de lo « imperial », la gobernanza supranacional. Es el « Occidente » quien creó el « arco de inestabilidad » - no menos de un siglo atrás.

La gloria del Neo-Otomanismo

Esta vez no crucé hacia Asia. En cambio, Asia vino a mí en la orilla europea, ya que conocí a mi amigo Can Emritan, que vive en el lado asiático, en el mediodía de Eminonu. Y luego se convirtió en mi Virgilio, conduciéndome a los mejores y centenarios lugares del sabor del pescado del Mar Negro a la mejor baklava en Karakoy Gulluoglu ; de la mejor visión europea de Estambul a pasajes que evocan París ; desde el Gran Londres Hotel, que los turcos llaman Buyuk Londra, donde se refugiaron corresponsales extranjeros : Ernest Hemingway cubriendo la guerra greco-turco en 1922 , joya absoluta – una pródiga iglesia armenia escondida en un mercado de pescado.

Evocamos tonos de rusos blancos a principios de 1920 y volvimos sobre los pasos de Gurdjieff, el místico esotérico extraordinario que era un adepto de la fraternidad derviche Naqshbandi en Bukhara. No hay encuentros con derviches aunque ; en 1924 Kemal Ataturk, como parte de sus reformas seculares, los golpeó con fuerza y sobrevivieron sólo como un « Museo de la literatura de diván », como en la poesía clásica otomana.

Naturalmente nuestro punto fuerte del diálogo tenía que ser el presidente Erdogan, a quien Emritan llama El sultán de Kitsch. Así que muchas connotaciones, desde islámico-tradicional a islámico-otomano, todos empapados de nostalgia por la Edad de Oro Imperial. Y por encima de todo gobernante del partido AKP, como una estafa monstruo de especulación inmobiliaria ; al fin, « unidad de la urbanización », como en China, pero al estilo turco, significa urbanización de las clases medias bajas emitida desde el campo de Anatolia - la base política del Islam conservador.
Erdogan, un feroz crítico de la islamofobia rampante ahora en Occidente, está advirtiendo de un « choque de civilizaciones » después de los asesinatos en Charlie Hebdo en París. Él tiene un tema, como la noción misma fue redactada por un ex miembro etnocéntrico, xenófobo y racista del Consejo de Seguridad Nacional de Estados Unidos, Samuel Huntington - a quien se dio múltiples viajes gratis después de 9/11 ; en caso de duda, culpa al Islam.

Mi peregrinación comenzó en Santa Sofía antes del amanecer, y terminó en la noche en la plaza de Taksim - ahora una plaza de cemento hostil, y adversa a cualquier posible repetición de un Estambul ocupado. En 1934, Kemal quería convertir Santa Sofía en un museo en honor a las glorias bizantinas y tradiciones otomanas. Hagia Sophia volverá a ser una mezquita, tan pronto como el monasterio Studion, que era en sí mismo una mezquita 1453-1920, sea restaurado.

Esto podría ser una manifestación más de la ola neo-islámica ; o un caso gráfico de lo que Zygmunt Bauman llama « religionización de la política » - la política secular reformada por la certeza religiosa.

En cualquier caso, el Sultán debe prevalecer, e imponer su voluntad. Ya puso la OTAN al revés - rechazando una alianza creada para luchar contra la URSS, y siguió corriendo contra Rusia, denunciando el vasto Turk Stream un acuerdo traficado con Moscú. Y ahora Sberbank está dispuesto a financiarlo – junto a un tercer aeropuerto en Estambul y una planta de energía nuclear en Akkuyu.

Turk Stream ha demostrado gráficamente cómo Turquía está bien en su camino para convertirse en el cruce final entre Eurasia y NATOstan - en sus propios términos. Y la Ciudad de las Ciudades está obligada a permanecer - qué otra cosa – como la joya de la corona neo-otomana.

Las opiniones expresadas en este artículo son de exclusiva responsabilidad del autor y no reflejan la posición oficial del Sputnik

Pepe Escobar para Sputnik News

Orginal : « Turkey - the ultimate crossroads »

Sputnik News. Estambul, 31 de diciembre de 2015.

* Pepe Escobar es un periodista brasileño del periódico Asia Times Online y de Al-Jazeera. Pepe Escobar es también autor de : « Globalistan : How the Globalized World is Dissolving into Liquid War » (Nimble Books, 2007) ; « Red Zone Blues : a snapshot of Baghdad during the surge » ; « Obama does Globalistan  » (Nimble Books, 2009), Empire of Chaos (Nimble Books, 2014. Se lo puede seguir también por Facebook

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